年,平湖大旱,海上出现一条大白龙,上百渔民称曾亲眼所见百姓县志

龙作为中华民族的图腾,大多只出现在神话影视剧中、民间传奇故事中,关于它是否真实存在,一直是后来者讨论的问题。

如果说历史久远,关于龙的真实性难以追溯,那出现在1588年浙江平湖的大白龙事件究竟是真实发生还是空穴来风?

平湖地区突遇天灾

1588年,浙江平湖地区发生了一起轰动一时的真龙现身事件,这起事件被上百人围观后记入县志。

而这只白龙记载并非空穴来风,它的出现和平湖地区的干旱情况密不可分。

在万历十六年的秋季,由于天气炎热、长期干旱,当地百姓所种庄稼颗粒无收,在巨大的天灾面前,百姓苦不堪言,许多家庭因为断粮断水导致妻离子散。

大旱季节,平湖一带人口骤减,为了在绝境中谋求生存,当地人口不得不选择去往海边捕鱼,从农民转化为“渔民”,这个身份的转变付出了极为沉重的代价。

隔行如隔山,“下海打鱼”听似简单,但在科技落后、交通不便的社会中,没有打鱼经验的人下海存在极大的风险。

出海前,他们不仅要观看天象、还要学会在狂风巨浪中行驶渔船,对于打鱼过程中的细节必须把握到位,稍有不慎就可能命葬变化无常的大海。

而因经验不足葬身大海的平湖农民不计其数,剩下为数不多的平湖农民看着家中嗷嗷待哺的孩子,不得不冒险去往大海深处。

或许是平湖的旱情过于严重,当地的保护神都不忍灾害继续下去,否则平湖一带可能会“全军覆没”,保护神便在不久后“现身施雨。

在秋季的一天下午,相约出海打鱼的平湖百姓目睹了神奇的一幕:大海深处突然钻出了一条白色的大龙,这条大龙自带红光,由于体型巨大,红光映射整个海面。

神仙驾龙施展法术

这些渔民震惊之余,看到了白龙低下的头颅。

当白龙在大海中间吞云吐雾时,有人发现白龙的两个犄角中间站着一位仙气飘飘的神仙:他身高一尺、头戴金冠、持剑而立。

看着平湖的干涸土地,神仙挥舞衣袖,原本风平浪静的海面突然狂风巨浪、一道闪电划破万里晴空、开始下起了瓢泼大雨。

对于这场久违的大雨,众人喜极而泣,他们立马跪拜仙人。

随后,这条巨龙上演了一幕“戏珠”场景:他将自己颌下的龙珠不断吞吐,龙珠瞬间发出万丈光芒,随后仙人再次挥舞衣袖,巨龙停止戏珠、消失不见。

这场及时雨拯救了平湖一带的百姓,使得寸草不生的干旱土地重新恢复了生机,而细心的百姓发现:这场真龙降雨后,平湖的湖中水已干涸,周边房屋破损严重。

百姓们纷纷猜测:难道是仙人施法将平湖的水调到了干涸的土地中?

从1588年开始,这个传说流传至今,关于它的来处有依有据,后来在一行人的证实下,它被记入了县志,成为了当地的大事件。

反观这起事件,虽然它描述的较为客观,但以现代社会科学的角度来看,所谓的巨龙现身并非是神仙显灵,而是海上因天气突变引起的视觉错位。

当时的人对于鲸鱼、巨鳄等大鱼物种并不熟悉,当他们看到游走的大鱼时,便会不由自主的将其归类为“巨龙”,而所谓的“神仙”驾驭巨龙是众人对它的一种神化。

深海中间距离岸边数米远,几乎看不到“仙人”乘风而来,之所以众人议论纷纷:“快看,仙人”,是因为他们内心深处已经将其当作了龙王显灵。

在一行人的气氛烘托中,“神仙驾驭巨龙”降雨的说法便迅速引起了共鸣。

这场大雨拯救了平湖地区的百姓,也让当地百姓对“神”高度敬畏,它是人们对风调雨顺的向往、也是人们对大事的记载方式,只是这种方式是以神仙的角度来记载。

县志蕴含百姓期盼

县志是一个时代的缩影、一种文化的传承,不同的时代有不同的记录方式。

在科技发达的现代社会,“县志”则以科学的角度客观描述发生的大事要事,几乎从不掺杂个人感情和迷信成分。

平湖县志中记载的“巨龙”事件并非个例,像“上海县志”中记载的城隍庙老爷显灵事件,清朝同治时期,为了储存军粮,同治帝命令江南八府在七天内把粮食送到京城。

从江南地区押送粮食到北京,路途遥远且风险较大,想要通过海运顺利到达实为不易。

海上变化莫测,运送粮食的官员在出发前曾去上海城隍庙祭拜,希望城隍庙神可以保佑他们一路平安。

果不其然,当江南八府到达海中央时,突然狂风大起、迷雾弥漫,江南八府看着黑漆漆的海面不由得大惊失色:“这怕是要沉入海底了。”

同行的人也深知“夜间行船遇到大雾凶多吉少”的道理,纷纷陷入了绝望,他们只能将最后的生存希望寄托于神明。

就在他们一筹莫展之际,海面突然亮起了三盏灯笼,灯笼上刻有“秦、伯、裕”三个字,这黑夜中的光让船上人缘激动不已,他们跟着三盏灯笼的指引,快速冲破了迷雾,并按时抵达了朝廷。

同治帝原本听说江南八府身陷囹圄、难以脱身,本以为他们难逃一劫,结果在看到江南八府上朝参拜时,他不由得一惊:“原本以为你们遇到迷雾而丧命,你们是怎么脱险的?”

为首的八府将这个奇闻一五一十地告诉了同治帝,同治帝大喜,便封上海城隍庙秦伯裕为“护海公”。

小结

这件事也被当作大事记录县志,其真实性虽然有待考察,但不可否认,在交通不便、科技落后的年代,神是众人的信仰、是管理者的统治手段。

无论是平湖的巨龙现身事件还是上海的护海公事件,每个事件都能反映一定的人文风情和历史背景,我们在查阅县志时,可以将其作为参考。

THE END
0.大旱记到了1640年和1641年,年降水不足300毫米,每年5月至9月旱情加重,禾苗尽枯,庄稼绝收。山西汾水、漳河均枯竭。河北九河俱干,白洋淀涸。这种淀竭、河涸现象遍及各地,人吃人现象严重发生了。1640年,晋、陕、冀、鲁、豫严重干旱还伴随着蝗虫灾害和严重的疫灾,使灾情更趋严重。河南“大旱遍及全省,禾草皆枯,洛水深不jvzquC41yy}/lrfpuj{/exr1r1=1;lj:2cg76?
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6.“小署在头,七月大旱;小署在尾,七月大水”,今年小署是在哪还有些地方呢,小暑的时候本来该雨水挺多的,可反倒变成干旱了,庄稼都渴得不行直叫唤,农民伯伯急得直打转。 面对这种变化呀,咱可不能光靠着老辈人的经验啦,得跟上时代的脚步,拿现代科技来武装自己。 现今有气象卫星啦,能一天 24 小时监测全球的天气变化情况,能提前把台风、暴雨的走向给预测好,这样咱就能有更jvzquC41yy}/lrfpuj{/exr1r1898j672fk85:
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9.高效农业灌溉优选九篇目前,农业在不断地发展,且农业的用水量本身是所有行业中最高的,因此,每年都有很多因为旱灾而导致庄稼减产收益下降的事件发生。2000年的旱灾所带来的损失是所有人有目共睹的,据统计,该年的粮食因旱灾减少了600亿KG,在粮食的总产量中所占比例为13%,经济作物也损失了五百多亿元。由此可见,在水资源如此短缺的情况下jvzquC41yy}/{ofdkcu/exr1jcuxgw4597<20qyon
10.河南旱灾照见政府服务“干涸”河南部分地区被指责救灾不力,主要表现在对百姓的饮用水保障和财产(主要是土地上的庄稼)的救助不力。以干旱最厉害的平顶山农民的饮水为例,农村出现34.68万人饮水困难,但一方面供水、送水时间短、量不足,有的偏远地区根本没有照顾到,特别是一些农村只剩下老弱妇孺,无力到远处拉水,才会有78岁的老太太不得不下到3米jvzquC41jnp/tnipgv4dp8r1e1813=42:16:1<9546810qyo
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