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故事取材于我国著名的神话传说《白蛇传》。截取了其中保和堂普救众生、端午惊变、昆仑山盗仙草、水漫金山等高潮段落。大量场景设计源于《白蛇传》神话传说的发生地之一的江苏镇江。讲述了白素贞与许仙的爱情故事。该片荣获第六届厦门国际动漫节最佳系列动画银奖 。
中文名：水漫金山/英文名：The Flooding of Jinshan Temple
制作：南京鸿宝影视文化有限公司、中央新影集团
集数：52 /时长：13分钟/集
作 曲：安平、王南舟
第47集：独具慧根许汉文
第48集：金山内外情思苦
第49集：许仙中计盗宝灯
第50集：青白怒闯金山寺
第51集：青白再闯金山寺
配音导演：刘京红
张凯——白素贞
乔诗语——小青
杨莹——小白龙
山新——五鬼
王祯、杨默、陆永宏、齐斯迦、孟宇、刘京红
作词：子葭 作曲：安平 编曲：柳一森
演唱：柏文 伴唱：“吸引力”：合唱组合
雨丝连成线 牵出几世缘
回眸有多远 指尖已过千年
少年油纸伞 坊外断桥边
春秋冬夏情未变
春秋冬夏情未变
悠悠清风吹浮花
长袖拂过眉宇间
碧蓝湖水映入谁的眼帘
爱恨离愁总难掩
望那边
那云 那水 那金山
为相见
苦海对镜青白剑
尘世缘
有情 有义 有同船
隔不断
修得千年方才画出月儿圆
作词：高峰 作曲：安平 编曲：甘虎
演唱：陈小龙 伴唱：“乐无界”合唱组合
音乐演奏：”心随乐动“室内乐团
音乐制作：北京“乐无界”音乐工作室
谁知道 我心悠悠
梦断江水之洲
往事已经千年
又闻关关雎鸠 关关雎鸠
谁知道 我思悠悠
多少冬夏春秋
无论 道阻且长
只愿执子子手
你说我心悄悄
梦断长江之遥
思念已过千年
又见淑女窈窕
你说我心悄悄
情系天涯海角
无论生死契阔
永世与子偕老[2]
性格：温柔勇敢、武功高强、善解人意、多愁善感
简介：白素贞很温柔，很体贴，对许仙更是无条件的付出。在敌人面前，她毫不畏惧，敢于抗争。白素贞的武功也十分高，在紧急关头也仍很冷静。有时有些多愁善感。白蛇和青蛇是成正比的，小青活泼开朗，而白蛇则温柔文静。[3]
性格：调皮机灵、正义善良、冲动勇敢、乐于助人
简介：小青虽然是蛇精，但是却十分的正直善良。她虽然有点儿调皮，但谁没有调皮的时候呢？小青有些冲动，在危急关头可能会因为冲动而陷入危险之中，可是，这却又证实了小青的勇敢、坚强。小青的善良是大家有目共睹的，特别是在五鬼欺骗了她之后还无条件地相信他，帮助他。
性格：有些软弱，但心地善良，医术高明
简介：许仙救死扶伤，收到镇江百姓好评，虽然平时胆小，但在关键时刻，却愿意舍命救人他宽容，有包容心，似乎在他眼里，这个世界就是善良的；在他眼里，根本就没有坏人。
性格：忠厚尽职、武功高强
简介：法海尽忠职守，对于白蛇、青蛇姐妹俩宽容忍让。在动画里，法海显得更加善良，没有那么古板、不近人情。
简介：蛙面水蛇非常狠毒，总是利用别人，做些十恶不赦的坏事，多次陷害青蛇白蛇，而且善于伪装，连龙王都被他骗了，
简介：五鬼本是祭祀用的簋（guǐ）【说白了就是放祭品的碗】，
因为上面有五个兽头，所以可以分身，
对小青和白素贞忠心耿耿，而且很负责任。
第1集：青白峨眉苦修炼
第2集：初到人间遇险阻
第3集：小青惹祸放妖魔
第4集：医仙庙内收五鬼
第5集：青白重聚钱塘江
第6集：巧遇许仙少年郎
第7集：烟雨蒙蒙断桥会
第8集：钱塘大潮陷危难
第9集：五鬼奇招救许仙
第10集：石人阵又遇难题
第11集：万镜森林遇同伙
第12集：危急时刻法海解围
第13集：许仙情忘双花坊
第14集：苦读医书显孝心
第15集：一片仁心胜医术
第16集：投宿黑店遇强敌
第17集：夫妻同心永不忘
第18集：初到镇江露峥嵘 .
第19集：小青巧施调包记
第20集：端午节青白惊变
第21集：失而复得天医书
第22集：携手巧渡雄黄山
第23集：青白昆仑盗仙草
第24集：白蛇苦求昆仑草
第25集：木鱼声声破心魔
第26集：仙草奇效救许仙
第27集：蛙面归顺金山湖
第28集：小青五鬼盗库银
第29集：捉盗贼陈彪立功
第30集：受挑拨龙王怒难平
第31集：救幼童许仙陷天牢
第32集：青白化身救许仙
第33集：蛙面掉包栽祸患
第34集：龙颜大怒降天灾
第35集：盗取令牌私降雨
第36集：蛙面使诈动龙脉
第37集：死里逃生告天状
第38集：木鱼声清破幻阵
第39集：天降甘霖弃前嫌
第40集：冤家聚头青峰山
第41集：狡兔三窟寻蛙面
第42集：为阻蛙面勇吞日
第43集：紫金钩下断龙角
第44集：五鬼贪吃生是非
第45集：悬壶济世得人心
第46集：法海一怒泄实情
第47集：独具慧根许汉文
第48集：金山内外情思苦
第49集：许仙中计盗宝灯
第50集：青白怒闯金山寺
第51集：青白再闯金山寺
第52集：宝珠生辉佑苍生
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《白蛇传》故事简介
1、《白蛇传》是汉族（古代）民间传说，白蛇娘子与许仙一见钟情后，就结为夫妻。法海和尚见到许仙面带妖气，就把他带到金山寺藏到法座后，白蛇娘子带领小青蛇来寻夫，法海不许。白蛇娘子无奈只好与法海斗法，于是水漫金山，法海搬来天兵天将来对付白蛇，将白蛇压在雷峰塔下。
2、出处《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”
3、相关景点，金山这座青螺般的小山，却包孕着许多风流往事，具有无限的魅力，吸引了无数中外骚客和游人。有人说“到了镇江不去金山，等于没到过镇江”，此话自有一番道理，当你游览金山之后，便会明白其中的奥妙。
4、“水漫金山”是我国著名神话传说《白蛇传》中的故事。故事发生在江苏省镇江市西北长江南岸的金山寺。
金山寺始建于东晋，《金山志》记载:"山有佛寺，始建于晋明帝时"，即公元323-325年间。初建时又称"泽心寺"。南北朝梁武帝特重佛教，曾于天监四年(505年)，亲自到金山寺参加水陆大会盛典，这是中国佛教举行水陆法会开始，也是当时佛教中最大盛典。
人物传说：
据明末《警世通言》记载，传说南宋年间，绍兴地区有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青(也称小青、青鱼、青蛇)在杭州西湖与药店之王主管许宣(或名许仙)邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰:
祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。
欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下:在宋朝时。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子许仕林长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。
金山寺简介
金山寺原名泽心寺，亦称龙游寺，建于东晋明帝(公元323-325年间)位于江苏省镇江市西北的金山，属国家5A级风景区。
建于东晋，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，有大雄宝殿、天王殿、观音阁、妙高台、楞伽台、慈寿塔等景观。遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有"金山寺裹山"之说。家喻户晓的"白娘子水漫金山寺"神话故事即缘于此。慈寿塔位于山顶，高约三十六米，砖木结构，七级八面，为金山标志。从慈寿塔往北至法海洞，这是金山寺开山祖师裴头陀法海禅师的苦修之处，洞中供有法海塑像。在法海洞北、玉带桥旁有一白龙洞，洞中塑有白娘娘和小青的石像。
雄踞于镇江市区西北。原为扬子江中一个岛屿，由于"大江曲流"，
至清光绪末年(1903年)左右与陆地连成一片。金山景点甚多，充满历史传说与神话故事，古人赞为"江南名胜之最"。金山因有金山寺而名闻遐迩。金山寺建于东晋，至今已有1600多年历史。原名泽心寺，亦称龙游寺。清康熙帝曾亲笔题写"江天禅寺"，但自唐以来，人们皆称金山寺，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有"金山寺裹山"之说。
一说源于唐传奇《白蛇记》;一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》(《警世通言》)，故事已初步定型。
白蛇传在清代成熟盛行，是民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事中有不少的佛教学说、封建礼教的影子。
白娘子的故事是流通很广的一个民间爱情传说故事，几乎家喻户晓。白蛇传在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。
《白蛇传》不但在国内流传，因故事情节离奇曲折，引人入胜，在海外也广为流传。1958年日本影史上第一部长篇彩色电影动画《白蛇传》在日本正式公映，这不仅是"东映动画"(日本动画公司)第一部的彩色动画电影，而且亦是对日后日本动漫影响最为深远的动画电影[2] 。由此，《白蛇传》的精彩可见一斑。《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇(Nagas)搅动乳海
开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一"天宫"，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯(Menippus Lycius)结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯(De Vita Apollonius)，识破拉弥亚是蛇。
此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣(而非许仙)相恋，盗官银、开药铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品里，也有类似的故事，因此，有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。
法国汉学家儒莲曾将《白蛇传》翻译成法文。
《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。
据相关资料显示，有文字记载的白娘子最早的成型故事是冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》[4] 。关于白蛇化身为人，蛊惑男人的故事虽然可以上溯到唐代的传奇小说，但是，真正将白蛇写成一个很有人性的女妖，却是从这篇《白娘子永镇雷峰塔》才开始。
而清代初年黄图珌的《雷峰塔》(看山阁本)，是最早整理和创作的戏曲版本。他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来
又出现的梨园旧抄本(可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全)，是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》(水竹居本)，共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道白娘子的传说了。嘉庆十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉庆十四年，又出现了弹词《义妖传》。至此，白素贞已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的痴情女性。
清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。
折叠编辑本段人物原型
[3] 由于赵雅芝版《新白娘子传奇》太过深入人心，很多人并不知道冯梦龙先生《警世通言》第二十八卷
《白娘子永镇雷峰塔》中白娘子的原型。这时白娘子形象已基本成型，但还有待发展，以下是冯梦龙小说的故事简述:
杭州药商许宣(确实是许宣，电视剧上的许仙可能为口音之误)西湖渡船，偶遇一妇人携一丫鬟搭船，妇人自称姓白，先嫁 官人姓张，业已病逝，不久天下雨，许宣借伞给白娘子，索伞时，许宣被白娘子勾引成婚。此后，许宣屡次使用白娘子赠送的财物，但都是官府失盗之物，许宣多次入狱，白娘子几次欺骗，后被人识破，白娘子以全城人性命威胁。最后，法海用法力制服了白娘子和丫鬟小青，逼她们显出原形，并把两妖压在雷峰塔下，救了许宣[4] 。
折叠情节出入
冯梦龙先生这个故事，与我们熟悉的电视剧情节有很大的差异:
1.白娘子是结过婚的:"奴家是白三班白殿直之妹，嫁了张官人，不幸亡过了，见葬在这雷岭。"而电视剧中的白娘子还是姑娘。
2.小青原本是条大青鱼，而电视剧中却是一条青蛇。
3.最大的差别，就是电视剧设置了一个报恩情节:白娘子到许仙身边时为了报恩，而在书中，白娘子完全是祸害许仙，法海则是救人于水火一个好人。
我们没必要去争论哪个形象才是"对"的，只是作为原故事中的形象和情节，亦有必要了解。
《白蛇传》的故事在清代话本《义妖传》等书中经过不断修改加工润色，逐渐形成《新白娘子传奇》中的情节，也就是说该剧的主体情节是古已有之。《新白娘子传奇》中所采用的情节最终定型于清乾隆年间，又加了川剧《白蛇传》等戏曲剧本的影响。
折叠人物形象
《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》描写白娘子"头戴孝头髻，
青织金衫红裙
青织金衫红裙
乌云畔插着些素钡梳，穿~领白绢衫儿，下穿一条细麻布裙。"白娘子的外貌描写非常简单、粗略，她给人留下的最深刻印象是一身"白"，点明了她孝妇的身份。头戴"孝头髻"，插着"素钗梳"。孝头髻又称孝髻、白<髟狄>髻，是明代妇女<髟狄>髻的一种，用于丧礼或守孝期间，因此为白色。"素钗梳"是银质的头面首饰，取其素白洁净，可与孝髻相配。原文里的白娘子并非一直穿着白色衣服，白娘子往李员外家祝寿时，"上着青织金衫儿，下穿大红纱裙，戴一头百巧珠翠金银首饰。"织金衫、大红裙、满头珠翠首饰，正是明代妇女在节日或吉庆场合时的"吉服"装束。而当白娘子以"妖"的身份示人时，仍是一袭白衣，如临安府大尹因盗银之事差人搜捕白娘子，众人看到的是"一个如花似玉穿着白的美貌娘子"，许宣到金山寺烧香，白娘子和青青驾船来找他，也是一个穿白、一个穿青。
折叠编辑本段人物性格
白娘子发展到《新白娘子传奇》，已完全扫除了妖怪气象。纵观整个剧情，都绝难把这样一个温柔美丽的白娘子同妖怪联系在一起，即便是第一集的幻化人形和第六集的端阳现形，也只是理所当然地认为那是情节发展的需要。白娘子确实是一条千年蛇妖，虽然剧中也宣扬着一种观点倾向，即妖不一定不好，有时人不如妖，但每一个观众在观看时都会不知不觉地忘记娘子是妖怪，而是仙子。
白娘子宛如一个活菩萨，是中国人心目中最理想的贤妻惠母。白娘子之于许仙，虽说有前世恩情的姻缘，但她以身相许，却不是"报恩"二字了得。可以说，白娘子在亭中看见断桥上的许仙那一刻起，她就已经违背了当日在菩萨面前许下的报恩了缘以求升天的誓言。在娘子还完全不知道许仙就是前世恩人的情况下，已深深地为许仙的憨厚老实和俊俏所打动，已对他有了意思，就怕他不是前世恩人，以至不敢推算其前世。前世恩情只是一个引子，一根千年的红线，娘子和许仙婚后那举案齐眉、相敬如宾的爱情才更令人称羡，令人赞叹。
白娘子对许仙的爱是伟大的，她以自己一千八百年的修行作为最丰盛的嫁妆，真心地爱着许仙，全力支持许仙。白娘子帮助许仙开业，并依靠种种神奇的法术和心计使保安堂生意兴隆，一举成名，以致几乎要许仙成为三皇祖师会的会首了。家有贤妻，许仙真是造化之极，幸福之极，得妻如此，夫复何求。有这样一位贤良美惠的娇妻，还真担心会把丈夫给宠坏。
赵雅芝版白素贞
赵雅芝版白素贞
白娘子全心全意地呵护着官人，不忍让他受一点委屈。钱塘库银事发，在发配苏州途中，娘子见许仙披枷带锁，就已痛心不已。端阳惊变后，她更是义无反顾地闯天宫，赴灵山，冒着生命的危险，也在所不辞，正应了她喝下三杯雄黄酒前所唱:感谢官人一片情，粉身碎骨也甘心。白娘子为了许仙，早已把修行成仙的事忘诸脑后，"只要官人福寿全，姐姐宁愿不成仙"，比什么山盟海誓都来得真诚。
白娘子又是善良的，她与许仙悬壶济世，又岂是仅仅因为帮助官人，夫唱妇和，还不是她自己本身就有一颗善良的心，众称之为活菩萨，实不为过。白娘子温柔善良，却完全不是娇弱的小女人形象。她法术高强，聪明多智，可以为争取与官人的自由爱情进行不屈不挠的斗争，这也是白娘子倍受喜爱的另一方面。除了对许仙，白娘子对小青也是有情有义，一直把她当作手足姐妹看待。而对仕林儿，也是慈母连心，依依不舍，为了仕林的一声哭，中了法海的陷阱，留下二十年的遗憾。
总之，白娘子是中国女性的理想，集中了中国女性所有的优点，在现实生活中是不可能有的，只好寄托在美丽神话传说中。
折叠戏曲作品
京剧白素贞扮相《白蛇传》是中国戏曲名剧，
1910s《断桥》梅兰芳饰白素贞
1910s《断桥》梅兰芳饰白素贞
全国几乎所有的剧种，甚至包括木偶戏、皮影戏都有《白蛇传》的演出。其中以文武开打、唱做并重的京剧《白蛇传》最有特色。最早的《白蛇传》，第一折戏叫《双蛇斗》，是用京剧、昆曲同台合演的"风搅雪"演法。青雄白雌。青蛇要与白蛇成婚，白蛇不允，双蛇斗法，最后白蛇战胜青蛇，青蛇甘愿化为侍女，姐妹相称，而后下山。该剧是清末名演员余玉琴(饰白蛇)、李顺德(饰青蛇)的拿手好戏。戏中有对双剑、走旋子、大开打等技艺，还置有砌末，并配火彩，此剧今已失传。
1950年，田汉曾将传统神话剧《白蛇传》改编为25场京剧《金钵记》;1953年再度修改剧本，恢复原剧名《白蛇传》，
1941年《金山寺》陈素真饰白素贞
1941年《金山寺》陈素真饰白素贞
突出了反对封建主义的主题，发展了故事的神话色彩，唱词流畅优美。京剧《白蛇传》都是按田汉本演出。
京剧四大名旦都曾扮演过白素贞，除荀慧生以《白娘子》命名演全剧外，其他三位都不演全剧。梅兰芳以昆曲演《金山寺》和《断桥》两折。他先在北京向乔蕙兰、陈德霖等戏曲界老先生学习，迁居上海后，又向昆曲前辈丁兰荪学身段，与俞振飞等研究唱腔，经过梅兰芳在唱腔、身段、化装等各方面注入许多新的因素，使之成为梅派艺术的精品。尚小云以《雷峰塔》为重点，大段"反二黄"唱腔，优美动听，情感动人;程砚秋也只演《金山寺》和《断桥》。
越剧《白蛇传》川剧《白蛇传》与其它剧种相较更注重武打和做工，其中《游湖借伞》、《水漫金山》、《断桥》等折戏常单独演出。剧中青儿根据情节分别由男女角扮演，在文戏时是妩媚的丫鬟，武戏时则变为勇武的男将，这是川剧所特有的。另外，戏中穿插变脸、踢慧眼等绝活，场面宏大。
婺剧《断桥》被誉为"天下第一桥"，其中的文戏武唱极具特色。
豫剧、评剧、越剧、秦腔、粤剧、
梅兰芳《断桥》
梅兰芳《断桥》
河北梆子等剧种都有该剧的传统版本。
2000年10月，台湾吴佩倩舞极舞蹈团应第六届中国艺术节邀请，在南京演出了以爵士舞的形体语言排演的爵士舞剧《白蛇传》。
相声中的"唱"是太平歌词，《白蛇传》是其中一个老段子。
台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演，常在端午节前后演出，故事内容无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。
折叠小说作品
理。
若说白蛇传的主题，从来有许多不同的解读。比如说反封建性啦，说白娘子为了自由爱情而进行不屈不挠的斗争精神，又比如说儒释道三教演绎，被用来宣扬封建伦理道德啊--新白既然定位于忠实继承，这些方面自然在电视剧中都有所反映，但这不算新白新的东西，不足为奇。而我认为新白最浓墨重彩，最细致入微的部分是它展现了一幅温情脉脉、和谐和睦的生活图景。
新白所述之白娘子与许仙的爱情很简单，简单到了极致，断桥上一见钟情，然后就陡然成亲了。它不拘泥于他们的恋爱波折，而主要演叙他们婚后瑟瑟之和。着眼点主要是在白娘子这边，讲她如何相夫教子，敦亲睦邻，讲她如何帮许仙开药铺，救助贫病百姓。演了很多生活细节，表现白娘子与许仙的恩爱，非常温馨，令人羡煞。当然新白也演了些重大转折事件，但那只是细节生活的延伸，或者更多是情节地点的转移，当他们在某地安定下来之后，又热衷于"琐碎"的叙述。从杭州到苏州，到镇江，再回杭州，莫不如此。
新白所表演的故事，但因为它触及了人们心底最平凡而又最渴望的理想，所以能风靡一时，为广大观众所喜爱。
奇幻的法术，神秘的精灵，缤纷的仙界，高贵的神仙，朴实的人性，无情的法则……穿越了日夜更迭的地平线，我们一同跑过时间，在人海茫茫中他们向我们走来，带着春夏秋冬的阳光和细雨，更带着沉淀在心里的那一份感动。
白素贞：角色介绍:在山中岁月她洗涤自身
许仙：角色介绍:一间保和堂，成就天下最温暖的医院，瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康。而对于情义，他更是超脱轮回，文弱的他勇敢地担负着一场跨越自然法则的绝恋。心目中重于一切的"我家娘子"让所有的法则见鬼去!他是敢爱敢恨的强者!
李公甫：角色介绍:所谓责任，就是未必做得成但必须去做的事。他像泥土一样朴实，淹没在喧闹的人群中，和千千万万普通的男人一样，奔波、忙碌、拉家带口过着平常的日子。但在几十年如一日的付出中，在历经坎坷的家庭里他用有限的能力维系着无限的承担中，他的善良、正直、憨厚、直爽，造就了世间男人承担责任的典范。
许姣容：角色介绍:无数次在观音面前的祈祷，承载着她深深的祝愿。为两个心心相印的家庭润物无声的奉献，她的贤良，在朴实的人性中把母性之美发挥到了极至。
许仕林：角色介绍:他是天地间最有智慧的精灵的化身。面对歧视和孤独，他没有选择报复和堕落。他坦然面对命运的捉弄，他勇敢地用自己的才华担负起力挽狂澜的重任，只因不忘那珍贵的生身之恩。
胡媚娘：角色介绍:本来是无忧无虑的精灵，在突如其来的爱情面前，她在挣扎中品位人性。不对她的结局有任何的欣喜或是感伤，只是对生命祝福。
采茵：角色介绍:在凡人眼中她同样拥有神奇的法术，但是在所有的精灵中，她却如此弱小。于是她用她的弱小生命诠释了对好姐妹的爱情的最大付出。
陈伦夫妇：角色介绍:清廉为官，心系百姓。文弱却不失魄力，在权势斗争中坚持原则，在世态炎凉中保留善心。为官当如此。
戚宝山：角色介绍:俊逸潇洒的翩翩少年。对亲情，他与年迈的爹娘相濡以沫;对爱情，他选择远远地祝福最心爱的人;对友情，他豪气干云义薄云天。然而他又用他的放浪形骸将一切深藏内心，人间至情至性之男子，莫过于此。