[定义]表达者直接对所叙述的人或物呼唤和说话，以此表达内心的激情、唤起接受者共鸣的一种修辞方式，又称顿呼或突呼。见唐钺《修辞格》(商务印书馆，1923)。
[例释]按照呼告对象，可分为呼人和呼物两种类型：
(1)呼人。直接对要叙述或正在叙述的人呼唤、说话，表达对亲人、朋友以及正面人物的热爱、怀念或同情；对敌人或反面人物等的憎恨、鄙视或谴责。
例1：新人新人听我语：洛阳无限红楼女；但愿将军重立功，更有新人胜于汝。(白居易《母别子》)
例2：妈妈啊妈妈，亲爱的妈妈，您用那甘甜的乳汁把我喂养大。扶我学走路，教我学说话，唱着夜曲伴我入眠，心中时常把我牵挂。(歌曲《党啊，亲爱的妈妈》)
例1作者以弃妇之语直接呵斥和挖苦不在眼前的“新人”，在谴责“将军”喜新厌旧的同时，对那个“新人”也予以斥责。例2深情地呼唤母亲并诉说母亲的抚育之恩，充满了对母亲的感激和敬仰之情。
(2)呼物。直呼要叙述或正在叙述的事物，并视其为人而与之说话，使所描述的对象人格化，借此表达心中的爱与憎。
例3：秦吉了，人云尔是能言鸟，岂不见鸡燕之冤苦！吾闻凤凰百鸟主，尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语！(白居易《秦吉了》)
例4：玉带河，玉带河，你这个地图上找不到的小地方！是什么样的缘分，使你这条虽然小却哺育过难以计数的世代农民的河流又哺育了翁式含一家十年！整整三千六百多个日夜！(王蒙《相见时难》)
例3通过责问“秦吉了”，借此抨击了恶霸的暴行、官僚的袖手旁观，倾注了对下层人民的深厚同情。例4把“玉带河”作为诉说对象，充满了对“玉带河”的感激之情。
这种手法的特点是，在叙述过程中，表达者用第二人称直呼所叙述的人或物，情绪激动，以此直抒胸臆，传递出爱憎分明的情感，增强语言的表现力和感染力。
按照呼告的构成手段，通常又分为比拟呼告和示现呼告两类(见陈望道《修辞学发凡》)。比拟呼告就是把物当作人来呼唤和说话(如例3、例4)；示现呼告就是直接呼唤不在眼前的人，对其说话(如例1、例2)。
呼告是强烈感情的自然抒发和流露，不能无感而发，否则会给人矫揉造作之感。
呼告与插入语。呼告与引起注意的插入语都能引起接受者的注意。区别是：呼告的作用是抒发强烈的感情，以引起对方情感上的共鸣，是实指；插入语是独立语的一种，是语法术语，可以实指，也可以虚指。如：“她向来是眼睛里揉不得沙子的人，你想，这种事情她能容忍得了吗！”句中的“你想”是虚指，其作用仅是提醒对方，不是呼告语，是插入语。
一、呼人
在说话或写文章中,突然撇开听众 或读者,直接对所说所写的人物呼名说 话。呼人呼告具有鲜明的示现色彩,可 以将未闻未见的人物写得活灵活现,并 传达说写者的各种感情。
1. 思念着母亲,我一阵阵鼻酸眼胀, 啊,母亲,我慈爱的母亲哟! 你儿子已 经到了中年,在海外已自娶妻生子了。 幼年时摘取芭蕉花的故事,为甚么使我 父亲、母亲那样的伤心,我现在是早已 知道了。但是,我正因为知道了,竟失 掉了摘取芭蕉花的自信和勇气。这难道 是进步吗? (郭沫若《山中杂记·芭蕉 花》)
评析 这是一篇回忆儿时故事的散文, “我”在五六岁时,为治母亲的病,偷摘 了供奉在“后天圣母”后宫中的芭蕉花, 不想却受到了母亲的责罚。这些往事历 历在目,与对母亲的思念联系在一起, 作者运用呼告句,充分抒发了对母亲的 挚爱和怀念。例中最后两句,借摘芭蕉 花之事引申开去,暗含自责的意思,使 文意得以升华。
2.北风吹,雪花飘满地,寒夜孤灯下, 只有我母亲,一付针线团搁在地,窗外 银光闪,她在织毛衣。皱纹的慈颜,老 花的眼睛,一针一线充满爱心与关心。 啊母亲,啊母亲,我爱您皱纹的慈颜,老 花的眼睛,她的笑容充满了爱心与关 心。啊母亲,母亲,我爱您。(林保勇、 王梦麟歌词《母亲! 我爱您》
评析 在抒情歌曲中,呼告较为常见。 这种强烈的抒情形式常常和歌曲的旋 律结合在一起,形成高潮。
3. 追悼会由党委副书记孟宪东主持, 由林子午致悼词。他的讲话刚刚结束, 魏旭之老爷子就拄着手杖,走上小舞 台。他朝郑柏年的遗像鞠了一躬,然后 仰天长啸:“不该,不该呀,柏年!你不 该这么早就决然撒手,不该这么早就永 诀人世!” (苏叔阳 《故土》)
评析 呼告是感情激荡的产物,它常常 运用于情感急剧变化之处。郑柏年是一 个忠厚、诚挚的好同志,沉重的工作负 担、纷繁复杂的人际关系使他心力交瘁 而早夭。例中魏旭之老爷子在追悼会 上,运用呼告的语言形式,倾吐出心中 的悲痛。
4.拿物质文明来比方:研究人类科学 的人如若只能亦步亦趋,最多也不过贩 进一些西洋的政治学、经济学,既不合 时宜,又常多短缺,实用物质科学的人 如若只能萧规曹随,最多也不过摹成一 些欧式的工厂商店,重演出惨剧,肥寡 不肥众。……我们有几千年物质文化的 国家不该如此。……东方的画师呀! 麒 麟死了,狮子睡了,你还不应该拿起那 枝当时伏羲画八卦的笔来,在朝阳的丹 凤声中,点了睛,让困在壁间的龙腾越 上苍天吗? (朱湘 《画虎》)
评析 文中的 “东方画师”是喻指有志 于民族解放和祖国振兴的能人志士。作 者以画虎为题,阐述了构建中国文明的 途径: 不应照搬外国,应该符合中国特 有的国情。呼告语句,表达了作者对革 命同行的殷切期望。是号召,也是鼓舞, 字里行间跳动着一颗爱国主义的滚烫 的心。
5. 那大斧头为油锯开路,
砍伐根边枝条丁丁有声。
欢乐的啄木鸟啊,
好像天真的孩子也模仿成人。
那油锯锯木别具神韵,
仿佛松鼠用尾巴洗净耳朵,
白围巾的喜鹊兜着围裙,
都在静静倾听。
一棵大树锯倒了,
崩倒了一块绿云伴着白云……
伐木者啊,
你那斧锯声,
在开天辟地向世纪叩问。
宏材能不尽其用吗?
世界能不永葆青春?
(邹荻帆《伐木者的黎明》)
评析 为了表现伐木工人的劳作,着重 摹写了斧与锯的声音,又以啄木鸟的啄 木,松鼠和喜鹊喜悦的倾听作陪衬,歌 颂了伐木工人的劳绩。画出了一幅白云 衬托绿云 (树) 的优美画图。例中的呼 告句从伐木声申发开来,两个连续设 问,开拓了深邃的文意,赞美了伐木工 人劳动的伟大,劳动所创造的美好生 活。
6. 傅雷再也不能活过来了,而林彪、 “四人帮”那个昏天黑地的日子,由我们 伟大的党和伟大的人民把它彻底粉碎 了。……傅雷呀! 你的冤情昭雪了,你 的儿子也快回国来探亲了,看看祖国胜 利的前进,你在地下一定也和我们同样 高兴吧! (楼适夷《痛悼傅雷》)
评析 呼人呼告常常出现在悼念和回 忆性文字中。它可以情深意长地表现出 写作者与被悼念者 (或被回忆者) 之间 的深厚感情。本文舒缓深沉,只是在结 尾处才运用呼告形式,将有意压抑的感 情喷涌出来。然而也正是在感情抒发的 最高峰,文章却戛然而止,留下了不尽 的涵蕴,让读者细细品尝。
7. 少年时代我打开历史的篇章,就听见尼罗河光荣的声响。
古国的人民呵,我对你怀着深深的敬意,
虽然我生在远远的东方。
(魏巍《不断集》)
评析 尼罗河边的埃及人民远在万里, 一经呼告,宛在眼前,倍感亲切。呼人 呼告的示现色彩,给诗歌增添了浓浓的 情味。
8. 太阳追赶,月亮奔逃,终久不能相遇。
太阳是烦恼心焦暴躁,月亮是悲凉而忧郁,
姑娘,我是那追赶你的太阳,愿你莫学那奔逃的月亮。
(汪静之 《太阳和月亮地情爱》)
评析 用拟人化手法写太阳和月亮的 恋情,含有比喻意味。目的是为下面的 抒情作铺垫。接着用呼告句式,直接点 明喻义,照应了前文,给读者留下了回 味。
9.等到我把一盘用精盐、麻油、味精、 白糖精心调配好的荠菜放到餐桌上面 的时候,……看着他们那双懒洋洋的筷 子,我的心里就像翻倒了五味瓶,什么 滋味都有……孩子,让我们多谈谈心 吧,让妈妈多讲讲当 “馋丫头”时的故 事给你们听吧。想想你们妈妈当年挖荠 菜的情景,你们就会珍爱荠菜,热爱生 活。你们就会懂得什么是幸福,怎样才 会得到幸福。(张洁《挖荠菜》)
评析 对一盘荠菜,两代人有不同的滋 味,不同的感情,以此展开的回忆与谈 心,构成了全文思想感情的基调。呼告 显示出来的感情色彩是深沉、含蓄的, 表现出的语气是亲切、平等的。读者从 呼告的内容中可以体会到一位饱经沧 桑的母亲呼唤两代人沟通与理解的美 好愿望。
10. 李先生究竟犯了什么罪?竟遭此 毒手,他只不过用笔,用嘴,写出了说 出了千万人心中压着的话,大家有笔有 嘴有理由讲啊,为什么要打,要杀,而 且偷偷摸摸的杀! 今天,这里有没有特 务? 你站出来,你出来讲,凭什么要杀 死李先生? 暗杀了人,还要诬蔑人,说 什么“桃色事件”,说什么共产党杀共产 党,无耻啊! 无耻啊! 这是某集团的无 耻,是李先生的光荣; 李先生在昆明被 暗杀,是李先生的光荣,也是昆明人的 光荣。(闻一多 《最后一次的讲演》)
评析 闻一多先生是著名的爱国民主 人士,他对反动当局违背民心搞内战和 迫害暗杀爱国人士表示了极大的愤慨。 讲演中,他直呼 “今天,有没有特务 ……”急促有力的语句如鼓点投枪,直 刺反动当局,倾吐出心中全部的激愤。 这里采用呼告句,正是由于情之所至, 怒不可遏,显示了演讲者大无畏的英雄 气概。
11. 将仲子兮,无逾我墙,无折我树 桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也;诸 兄之言,亦可畏也。(《诗经·郑风·将 仲子》)
评析 这首民歌,表现出一名少女既怀 念情人,又惧怕流言中伤的矛盾心情。 诗歌以少女的口吻,反复呼唤,求告心 中的情人。描写了一个多情而又胆怯的 少女形象。此诗共三段,每段开头都是 “将仲子兮”,呼告在诗中不仅引起抒 情,且起到一唱三叹的作用。
12. 张光奎推开她的胳膊,从沙发上 站起来说: “好! 你给刘部长再挂个电 话,就说卞局长今天也在,请他一定来 一块坐坐。”我一听这吩咐,有点愕然。 刚才我们谈话时,被张光奎恨得咬牙的 人,为什么忽然又邀他也来聚会呢?噢, 我明白了:“老张呀老张,你确实是个有 点权术的人啊!”(西戎《在住招待所的 日子里》)
评析 例中呼告并不是 “我”直接对 “老张”讲话,而是 “我”的内心表白, 可以理解为视而不见,具有符号呼告修 辞的特征。当时“我”正坐在旧友“老 张”家中,通过对他言行的观察,产生 了新看法。例中的呼告正是这种心理活 动的描写。采用呼告既有抒情作用,也 有助于刻画人物形象。
13. 宝玉袭人听说,都吃了一惊。宝 玉道:“可不是。”说着,便滴下泪来,说: “林妹妹,林妹妹,好好儿的是我害了你 了! 你别怨我,只是父母作主,并不是 我负心。” 愈说愈痛,便大哭起来。 (《红楼梦》第一○八回)
评析 黛玉死后,宝玉第一次来到潇湘 馆,往日深情挚爱,如今人去房空,无 限悲痛涌上心怀,禁不住放声呼唤。“呼 告”不仅使宝玉倾吐出心中郁结,而且 以其强烈而深沉的抒情感染着读者。
14. 哦,老李,我来迟了。医院急诊 室的心脏起搏器上,那牵动着战友和亲 人一线希望的荧光点,竟终于给了我们 无情的回答。老李,仅仅几十分钟,你 就这样离我们而去,又去得那样遥远了 吗?(贺敬之《你永远和我们同在——怀 念战友李季同志》)
评析 文章通篇以第二人称来写,连续 呼告,正是因为感情抑制不住所致。作 者对战友的不幸去世悲痛欲绝,为“来 迟了”表示出深深的自责和悔恨。这些 用呼告句式抒写出的深情,动人心弦, 催人泪下。
15. 严寒的冬天,没有生火的小屋有 点冷,但我的心却是烫烫的,仿佛生了 个火炉。这公开参加革命的第一天呵, 将永远铭记在我心里。我抱着双肩,好 像抱着我的小女儿,我又忍不住对她喃 喃低语:“然然,宝贝!正是为了你,妈 妈才会舍掉你——为了把敌人赶走,为 了在祖国创造一个没有人压迫人、人剥 削人的幸福社会,千千万万的青年,不 是都舍掉了亲人,奔向解放的疆场了 么?……”(杨沫《青春啊,永远发出绚 烂的光彩吧》)
评析 1937年冬,作者毅然割舍了刚刚 呀呀学语的孩子,投身于抗日革命根据 地。27年后写作此文,往事历历在目。作 者运用呼告手法,生动地描写了到达根 据地第一天时,怀念孩子的情景,展示 了一个普通的年轻母亲升华为革命战 士的光辉历程。骨肉情和爱国情融为一 体,博大、深邃的思想境界,令人钦佩。
16. 沫若呀,仿吾成均呀,我老实对 你们说,自从你们下船之后,我一直到 了现在,方想起你们三人的孤凄的影子 来。啊啊,我们本来是反逆时代而生者, 吃苦原是前生注定的。我此番北行,你 们不要以为我是为寻快乐而去,我的前 途风波正多得很呀! (郁达夫 《海上通 信》)
评析 呼告手法常常运用于书信体的 作品中,不在身边的亲朋友好,一经呼 告,拳拳之意,眷眷之情,油然而生。
17. 因此想到自己的孩子的运命,真 有些胆寒! 贱世界里的生命市场存在一 日,都是我们孩子的危险! 都是我们孩 子的侮辱!您有孩子的人呀,想想看,这 是谁之罪呢?这是谁之责呢? (朱自清 《温州的踪迹·生命的价格——七毛 钱》)
评析 生命市场的存在令作者“胆寒”, 一个穷苦女孩的生命仅值七毛钱,怎能 不使人触目惊心。作者向天下的父母呼 告,以有力的诘问,引导读者去思考黑 暗社会的罪恶。激情洋溢的语言,喷发 出对黑暗社会的憎恨。
18. 辽阔草原美丽山岗成群的牛羊, 白云悠悠彩虹灿烂挂在蓝天上。有个少 年手拿皮鞭站在草原上,轻轻哼着草原 牧歌看护着牛和羊。年轻的人啊,我想 问一问,可否让我可否让我诉说衷肠? 年轻的人啊,希望我能够和你一起和你 一起看护牛和羊。
(黄仁清《原野牧歌》)
评析 前四句歌词描写草原辽阔、牛羊 肥壮、景色优美和唱着歌的牧人。后面 变换了角度,突然直接与牧人对话,是 赞美还是请求?美的草原、美的生活,自 然会产生美的感情。
19. 那肩拉扒犁的将军,
竟然被泼上泥浆污水,
在开都河畔拉过第一犁的功臣,
反倒被宣布为罪人。
眼睁睁,
田地荒芜,
林带遭劫,
水渠塌顶。
你们都哪儿去了?
我叱咤风云的勇士。
你们都哪儿去了?
我改天换地的英雄!
(魏钢焰 《戈壁之歌》)
评析 诗人以滚烫的语言,将人们带进 已逝的历史年代,屈辱与苦痛,疯狂与 颓败犹在眼前。作者激情难捺,呼唤往 日的“垦荒”战士,期盼正义之心和忧 虑之情滚动于字里行间。
20. 啊,雷锋,
你,《国际歌》里的一个音符;
你,红旗上的一纤维;
你,花丛中的红花一瓣;
你,浪花里的一滴水!
(魏钢焰《你,浪花里的一滴水》)
评析 连续四个比喻句构成一组激情 洋溢的排比句式。呼告手法,加强了语 言的歌颂赞美色彩。作者对雷锋的崇敬 之情回荡在字里行间。四个比喻寓意深 沉,启发着人们思索伟大与平凡之间的 辩证关系。
21. 晴雯,晴雯! 难怪作者这么赞美 你,称你是 “俏丫鬟”、“灵巧”人,又 是 “勇晴雯”! (蒋和森《红楼梦论稿》)
评析 文学评论中运用呼告,可以把抒 情和议论结合在一起,收到以理服人, 以情动人的表达效果。
22. 离别的日子,终于不顾人们深重 的离情来临了。……我的一滴泪,也止 不住滴在这千行泪雨中。啊,亲爱的,可 敬的朝鲜人民! 在纷飞的战火中,你是 那样刚强! 敌人把你的城镇变成了废 墟,你没有哭; 敌人把你的家园烧成了 灰,你没有哭;敌人杀死了你的亲人,你 没有哭;敌人把你绑在大树上,烧你、烤 你,你没有哭。你真是一把拉不断的硬 弓,一座烧不毁的金刚…… (魏巍《依 依惜别的深情》)
评析 呼告可以转换人称叙述线索,与 叙述对象直接对话。第二人称写法,增 加了语言的抒情性和亲切感,把读者未 见的人物与场景描述得活灵活现,如在 眼前,此例可见一斑。
23. 谁能想到,又一个20年之后,再 也不能见面了。……在那样的不安定中 结束了她的一生,钱白荷同志啊!依30 年代,在上海称呼,我应该叫miss钱。 miss钱,我第一次在上海遇见你,知道 你反对旧式婚姻的事迹,我觉得你是个 勇敢的人,令人敬重。1962年再行遇到 你的时候,也还是看出了你仍然是勇敢 的。为什么不继续发扬你的勇敢呢?面 对困难,挺起胸口嘛!……miss钱啊,你 的儿女,你的朋友,你的熟人,哪个不 希望你活到今天…… (艾芜《南行记新 编·平静的湖水》)
评析 一个曾经活跃于30年代诗坛,作 者熟知的,勇敢的反封建女性,竟然因 为钟爱的女儿找了一个海外关系的男 朋友而投湖自杀了。这是何等凄惨的悲 剧! 固然,事情发生在那早已逝去的岁 月,有它的社会背景,可是……作者中 断了第三人称的叙述线索,用呼告的形 式,表达了自己的深切悼念。无限的痛 惜,启发人们去探讨这个扭曲了人性的 悲剧所产生的意义。
24. 我的血里,流着痛苦的奶汁;
我的脸上,沾着慈爱的泪水;
我的胳膊和肩头,涨着劳动的勇气……
生我的母亲呵,为了你,
母亲,母亲呵,你的奶汁哺育了我,
你的泪水烧痛了我,你的勇气鼓动了我,
我要走出门去,我要走出门去。
(胡风《前进曲》)
评析 前几句为排比句式,已透出较强 的情感。由于情之所至,作者变换人称 角度直呼“母亲”,又组成了一组新的排 比句,情感更为直接强烈。排比与呼告 的结合,使得诗句语势强劲,内涵丰富, 情感浓郁。
25.为了提高采茶的速度,沈顺花,这 个话语不多有着惊人毅力的姑娘,时时 刻刻都在进行着苦磨苦练,有时天不亮 就爬上山去练习……沈顺花,你这个不 声不响的姑娘,你为什么对采茶这样的 热心,你为什么对提高速度这样的追求 …… (峻青《秋色赋·翡翠谷》)
评析 记叙文中运用呼告修辞手法也 是常见的事。它不仅可以将叙述和抒情 结合起来,抒发强烈的思想感情,而且 还可以变化叙述角度和人称,造成行文 的波澜起伏,增加语言的亲切感和生动 感。
26. 对情人,她有着多少缠绵;
对孩子,她有着多少嘱托;
对兄妹,她有着多少召唤。
那么,当她面对江河
要作最后一次倾吐,
为什么,为什么却要割断她的喉管?
我的同胞呵,你们可曾听见,
当她被割断喉管之后,
没有说出来的是些什么语言?
我的同志呵,你们可曾听见,
当她割断喉管之后,没有吟出的是些什么诗篇?
(雷抒雁《小草在歌唱》)
评析 这是一首歌颂被“四人帮”迫害 致死的张志新烈士的诗歌。“我的同胞 呵”以后,将呼告、排比、反问融为一 体,构成了一组悲愤交集,感情激荡的 诗句。作者暂时离开了赞颂对象,直接 与读者对话,一方面是情之所至,不能 自禁,另一方面,则是作者阐发烈士的 死难意义,有意对读者启示和号召。
27. 且不言他三人战斗。却说那长老 在洞里悲啼,思量他那徒弟。眼中流泪 道:“悟能呵,不知你在那个村中逢了善 友,贪着斋供;悟净啊,你又不知在那 里寻他,可能得会? 岂知我遇妖魔,在 此受难! 几时得会你们,脱了大难,早 赴灵山!” ( 《西游记》第二十九回)
评析 唐僧被奎星下凡的妖怪抓进山 洞,想起了猪八戒和沙和尚。运用呼告 手法,流泪说出一番话语,抒发了对徒 弟们的惦念感情,也表达了到西天取经 的决心。
28. 我倒霉,我如受奇辱,看到这样 等等的魔影! 我愤怒地张大眼睛,什么 魔影也没有了,只见满街恶魔的乱箭似 的急雨。微笑的魔影,漂亮的魔影,惶 恐的魔影,我咒诅你们: 你们灭绝! 你 们销亡! 你们是拦路的荆棘! 你们是伙 伴的牵累! 你们灭绝,你们销亡,永远 不存在一丝痕迹,永远不存在一丝痕迹 于这块土! (叶圣陶 《五月卅一日急雨 中》)
评析 文章写的是五卅惨案后第二天 在街面上的所见所闻和所感,前文中曾 写道: “恍惚有蓝袍玄褂小髭须的影子 在我眼前晃过,玩世地微笑,仿佛鼻子 里发出轻轻的一声: '嗤’。接着又晃过 一个袖手的,漂亮的嘴脸,漂亮的衣著, 在那里低吟,依稀是 '可怜无补费精 神!,……一个瘠瘦的中年人,如鼠的觳 觫的眼睛,如兔的颤动的嘴,含在喉际, 欲吐又不敢吐的是一声'怕……’。由此 可见,例中提出的“微笑的魔影,漂亮 的魔影,惶恐的魔影”就是指以上三种 人。作者对他们在人民革命面前表现出 的玩世不恭,袖手旁观,胆怯如鼠的态 度嗤之以鼻,以一连串急切的语言,宣 泄出心中的愤慨。同时袒露出自己追求 光明的无畏胸怀!
29. 是的,我们需要为弟弟这批青年 创造更加有利的外在条件: 更多的真 话,更少的反复,更具体的成效,更丰 富多采的精神食粮,更能施展他们聪明 才智的广阔天地……可是,归根结底, 却又有赖于弟弟他们自身的醒悟,决心 和毅力……为了我们的祖国,为了我们 的民族,我真想把双臂伸出窗外,大声 地呼唤——醒来吧,弟弟!(刘心武《醒 来吧,弟弟》)
评析 “弟弟”是一个人,也是一代青 年的代表,他们在文革中受到了严重的 “内伤”,理想破灭,意志消沉,自诩看 破红尘,对人生抱消极态度,当 “四 害”灭亡,向四化进军的号角吹响后,他 们仍未觉醒,未能积极投入这需要千千 万万人,更需要青年一代不懈努力的伟 大事业。呼告句是“我”从内心深处发 出的对弟弟们的呼唤,表达了对青年一 代的热切期望。
30. 周总理啊,您在天安门前停一步 吧!在这里,您和我们一起欢度过多少 个胜利的节日,此时此刻,您爽朗的笑 声还回响在我们的耳边,您炯炯的目光 还在亲切地看着我们。敬爱的周总理, 我们多么想念您,我们多么需要您!(解 说词《敬爱的周恩来总理永垂不朽》)
评析 “有的人死了,他却活着; 有的 人活着,却已经死去”。这声声深情悲切 的呼告,不仅道出了人民对周总理无限 怀念的心声,而且还证明了这样一个颠 扑不破的真理。
31. 黄省三: ……经理,我是银行的 小书记。我姓黄,我叫黄省三,我一个 月赚十块二毛五。我有三个孩子,经理, 我有三个孩子…… (忽然嘤嘤地像一个 女人哭起来)我的孩子,我的可怜的孩 子们,我把你们害死了,爹爹逼你们死 了。(曹禺 《日出》)
评析 被银行解雇的小职员黄省三,走 投无路,毒死了自己的孩子,投河自杀 却又被人救起,求生不能,求死不得,精 神失常陷入疯狂。面对李石清,竟停下 对话,对死去的孩子痛诉衷肠。由于运 用了呼告修辞手法,这段台词具有催人 泪下的艺术感染力量。
32. 梁中书问: “杨提辖何在?”众人 告道:“不可说!这人是个大胆忘恩的贼 ……”梁中书听了便骂将起来:“这贼配 军!你是犯罪的囚徒,我一力抬举你成 人,怎敢做这等不仁忘恩的事! 我若拿 住他时,碎尸万段!”(《水浒》第十七 回)
评析 杨志丢了生辰纲后不得不逃走。 梁中书因生辰纲的丢失大骂杨志。当时 杨志并不在场,这里使用第二人称,正 是呼告句式。呼告的使用对表现梁中书 的又气又急的心情,起到了重要作用。
33. 听说罢心怀悒怏,把一天愁都撮 在眉尖上。说:“夫人节操凛冰霜,不召 呼,谁敢辄入中堂?”自思量,比及你心 儿里畏惧老母亲威严,小姐呵,你不合 临去也回头儿望。待飏下教人怎飏? …… (王实甫 《西厢记》)
评析 张君瑞在普救寺遇见崔莺莺,一 见钟情,见到红娘有意自报家门,打听 莺莺情况,红娘以夫人家规严厉相告, 给张君瑞兜头浇了一桶凉水。他情不自 禁地呼告小姐,倾吐出内心的思念。
二.呼物
在说话或写文章中,撇开听众或读 者,直接对所说所写的物或事呼名说 话。呼物呼告具有鲜明的拟人色彩,在 事物人格化的表达过程中,抒发说写者 的强烈感情。
34. 啊,我年青的女郎,
我不辜负你的殷勤,
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿,
燃到了这般模样。
啊,我年轻的女郎,
你该知道了我的前身,
你该不嫌我黑奴卤莽,
要我这黑奴的胸中,
才有火一样的心肠。
(郭沫若 《炉中煤》)
评析 诗中“我年青的女郎”,比喻作者 挚爱的祖国,作者借炉中煤的燃烧,来 形容自己对祖国火一样的热情,表现出 “五四”时期一代爱国青年的时代风貌。 全诗共四小节,都以相同的呼告形式开 头,不仅增强了诗的抒情性,而且起到 结构篇章的作用。
35. 痛悔啊,我青春的指针,
在冻僵的土地这口迟凝的钟上,
空转了一圈又一圈。
心灵的钟校准了吗?
再也不能让生命的分分秒秒,
在断了发条的钟表上凝固。
啊! 祖国,古老沉重的钟啊,
请把我换上吧,
我是一根新型不锈钢的国产发 条,
母亲的眼泪和父亲的汗滴,
淬就我水晶与白银的性格。
(许德民《一个修理钟表的青年》)
评析 众所周知的原因,曾使一代中国 青年心灵的指针“空转了一圈又一圈”, 如今他们醒悟了而奋发,他们继承了父 辈的精神,以特有的性格,立志做祖国 这“古老沉重的钟”上的新型发条。新 颖别致的比喻,昂扬的激情,对祖国执 著的爱与忠诚,显示出诗的动人的艺术 魅力。
36. 猛抬头,我看见在离船不远的水 面上,飘着一只木屐,它已被海水泡成 黑褐色的了。它在摇动的波浪上,摇着、 摇着,慢慢地往外移,仿佛要努力地摇 到外面大海上去似的!
啊! 我苦难中的朋友,你怎么知道 我要悄悄地离开?你又怎么知道我心里 丢不下那些把你穿在脚下的朋友?你从 岸上跳进海中,万里迢迢地在船边护送 着我?
(冰心《一只木屐》)
评析 作者为什么对一只飘在海水里 的木屐这样动情?是因为在出国访问之 夜常常听到它那亲切的声音,这声音不 是从前听过的令人憎恨的日本人的军 靴声和日本官员、绅士的皮鞋声,而是 日本劳动人民淳朴的足音。从它们身 上,作者看到人类社会的诚挚友谊和平 与美好,并由此而产生抑制不住的激 情,于是采用了呼告这一擅长于抒情的 表达形式。
37.黄河冻结了,听不到哗哗的水响, 但她仍不沉默,还在以冰层威严的坼裂 声不可抗拒地显示着自己的伟大、永恒 和内在的生命力。“啊,黄河,你是中华 民族的摇篮!” (张贤亮《河的子孙》)
评析 前面几句从第三人称的角度,以 拟人手法描写和揭示了黄河的性格与 蕴含的哲理。最后一句转换角度,以第 二人称直呼“黄河”,起到了画龙点睛概 括语意的作用。另一方面,作者的感情 得以升华,抒发了对黄河的热爱与赞 美。
38. 噢,珠穆朗玛,你这人类居住的 星球上的第一峰。你高峻、严酷。你使 怯懦的灵魂惊悸,你对勇士却有永恒的 诱惑。只有真正的强者,才配与你为伍! (夏林《珠峰下,那一片寂静的墓地》)
评析 呼告一般以第二人称直接抒情, 分呼人呼物两大类。呼物类呼告多采用 拟人手法,以使“物”更贴近作者的心 灵,便于寄托和抒发感情,给读者以亲 切感。
39. 车子转到了山顶,从司机座位上 发出一声“看!”呵!镜泊湖,从丛林的 绿隙里我看到了你漫长的银光闪闪的 腰身!你引领着汽车向它的终点疾驰, 又好似望到了亲人,热情地追在车子后 面,我的视觉,我的嗅觉,我的心灵,完 完全全地浸沉在镜泊湖美妙的灵芬里 了。(臧克家《镜泊湖》)
评析 作者初见镜泊湖,就为她的美丽 所打动,情不自禁地采用呼告式表达出 内心抑制不住的惊喜。拟人与比喻相结 合的笔法极尽渲染,描写出了镜泊湖柔 情的美姿,抒发出作者融身于自然的激 情。
40. 唉! 老天爷,可怜可怜穷人,别 再下雨吧!屋子里,院子里,全是湿的, 全是脏水,教我往哪儿藏,哪儿躲呢!有 雷去霹那些恶霸; 有雨,往田里下; 别 折磨我们这儿的穷人了吧!(老舍《龙须 沟》)
评析 例中的呼告表现出人物无可奈 何的哀怜乞求的感情,真实地反映了旧 社会劳动人民的痛苦生活,在戏剧台词 中,呼告手法运用得十分普通。
41. 暴风雨快要来了。暴风雨之中的 雷霆,将要劈开黑幕重重的靛青色的 天。海翻了个身似的泼天的大雨,将要 洗干净太阳上的白翳。没有暴风雨的发 动,不经过暴风雨的冲洗,是不会重见 光明的。暴风雨呵! 只有你能够把光华 灿烂的宇宙还给我们!只有你!(瞿秋白 《暴风雨之前》)
评析 “暴风雨”喻指社会革命。例末 的呼告句表现了作者对革命的热切期 盼和坚定信念。
42. 莎士比亚的剧中人,曾经说过这 样一句话: “脆弱啊,你的名字就是女 人。”……脆弱,你真成了女人的名字 啊! ……脆弱,脆弱,在你的背后曾经 隐藏着多少女人的苦痛!(蒋和森《红楼 梦论稿》)
评析 例中的“脆弱”指的是人物的一 种心理状态或行为表现,是一种抽象事 物。作者用呼告使其具像化、人格化,增 强了表意的生动性。呼告中强烈的疑问 语气,表明了作者对传统旧观念的否 定,并由此抒发了对女性在社会生活中 不平等的遭遇,以及承受的过多痛苦所 表现出的深切同情。
43. 长城啊,你这凝固的国魂! 你这 中华民族的脊梁! 你这渴望着腾飞的巨 龙。(李延国《在这片国土上》)
评析 呼告是一种抒发炽烈而深沉的 感情的好方式,作者通过和长城的直接 对话,热情地赞美了祖国,并对祖国的 现实与未来,寄托了坚定的信念与期 望。
44. 大海呵!你有个宽广的胸膛。
吸引百川,浩浩荡荡。
你永远年青,腾跃激昂,
我愿作条游鱼追逐在你身旁。
泰山呵!我爱你庄严雄伟的形象。
你头顶青天,立脚在深厚的土壤。
我愿作一块岩石,长在你身上。
经历春天的和煦、严冬的冰霜。
(臧克家 《您像……》)
评析 诗中有两处呼告,即对“大海”和 “泰山”。作者采用拟人化笔法,赋予大 海“宽广的胸膛”,年青激昂的活力;赋 予泰山头顶青天,庄严雄伟巨人般的形 象。这正是情之所至,寄情于物,托物 言志的结果,具有抒情浓郁强烈的修辞 特点。
45. 飞光飞光,劝尔一杯酒。吾不识 青天高,黄地厚。惟见月寒日暖,来煎 人寿。食熊则肥,食蛙则瘦。神君何在? 太一安有! (李贺《苦昼短》)
评析 这是全诗的第一部分,慨叹时光 流逝,生命短促。诗的首句采用呼告手 法,将“时光”人格化,情感化。对光 劝酒是对即将消逝的时光的挽留。点出 了 “苦昼短”的主旨。奇语奇意,不同 凡响。“月寒日暖”是用早晚湿度变化, 强调光阴的流逝和珍贵。一个“煎”字, 表现出对生命的可贵和虚度光阴的痛 苦。
46. 蹚过弯弯的小河,翻过青青的山 岗。故乡,故乡,我又回到你身旁。村 头飘荡的炊烟,田里翻卷着稻浪。故乡, 故乡,仍是我心中模样。(歌曲《故乡 行》)
评析 例中两处呼告,与景物的变化和 人物的移动密切相关。步移景换,情随 景迁,游子对故乡喷涌而出的赤诚的眷 念情怀,洋溢在字里行间。
47. 月儿高高挂在天上,秋风阵阵,
湖水浩荡。洪湖啊!我的家乡。
洪湖啊!我的亲娘。自从韩英生下地,
从小我就在你的身旁。……
(歌剧 《洪湖赤卫队》)
评析 这是韩英被俘后在狱中的一段 唱词。此时,月光照着浩荡的洪湖,韩 英心潮起伏,想起自己成长战斗的过 程,而这一切都与洪湖紧密相连,她情 不自禁地呼出了 “洪湖,我的家乡,我 的亲娘”的心声。两句呼告,提起下文, 抒发了人物情感,以其深情的呼唤给读 者强烈的感受。
48. 宝玉抡着钓竿等了半天,那钓丝 儿动也不动。刚有一个鱼儿在水边吐 沫,宝玉把竿子一晃,又唬走了。急的 宝玉道:“我最是个性儿急的人,他偏性 儿慢,这可怎么样呢?好鱼儿!快来罢! 你也成全成全我呢!”说得探春、岫烟、 李纹、李绮四人都笑了。(《红楼梦》)第 八十一回)
评析 例中的呼告,出现在人物的话语 中。宝玉因竿下无鱼,焦急万分,情不 自禁地呼唤鱼儿来咬钩。呼告的运用, 对于表现人物性格、当时的环境气氛, 都起到了重要作用。
49. 黄果树瀑布啊,你伴随着历史的 前进,流到了人民向四化挺进的时代, 你应该成为历史的推动者了!
(李芷《雾瀑观虹》)
评析 呼告是一种托物言志,借景抒情 的好方式。作者的思想和情感通过这种 形式可以得到直接的抒发和宣泄。
50. 这时候,和我同车的一位老汉站 在车窗前面眯着眼睛,向外望着那一群 群在田野上耕作的人们,望着那大风, 自言自语地说:“好哇,大风,你就使劲 地刮吧。你现在刮得越大,秋后的雨水 就越充足。刮吧,使劲地刮吧,刮来个 丰收的好年景,刮来个富强的好日子。”
(峻青 《秋色赋》)
评析 自言自语也是一种情不自禁的 流露,虽然没有外在的激昂的感情形 式,但是那动情低诉的感情内涵有时会 显得更加深沉丰富。
51. 井啊,
你是我们的乳母!
我们的脉管里流着你的血液,
我们的文明中含着你的劳累。
井啊,
你也是我们生活的镜子,
映照过我们的笑颜,
也承接过我们的眼泪。
井啊,
你是知道故事很多的老人,
为什么总是哑口无言?
难道怕我们听了惭愧,
还是怕我们听了心碎?
(黎光跃《井》)
评析 “呼告”有时用在篇首,除了具 有第二人称叙述亲切动人等修辞特点 外,还具有结构篇章的作用。文中的呼 语成为划分段落的标志。
52. 狂风啊!
你不要呼喊。
乌云啊!
你不要躲闪。
黄河水啊!
你不要呜咽。
今晚,我要投身在你的怀中,
清洗我的千重愁来万重怨。
(黄河大合唱 《黄水怨》)
评析 呼物类呼告常用拟人化手法,或 将无生命的东西,拟为有生命的东西。 此例中便将狂风刮、乌云滚、河水流这 些自然现象拟人化,用 “呼喊”、“躲 闪”、“呜咽”来加以形容,借以抒发强 烈的感情。
53. 鸟雀呀,停止议论吧; 风啊,收 起翅膀吧。这一刻需要绝对的安宁,因 为一个待嫁的新娘,走过了漫长的道 路,在生命的边界才寻找到幸福。在幸 福降临前的一刻,让他在故乡的怀抱里 甜甜地睡上一觉吧。(苏叔阳《故土》)
评析 这是一段抒情性议论。集中笔墨 抒发了对从海外归来的女主人公吴珍 不幸遭遇和诚挚多情的深切同情。例中 呼告句起到了提起下文的作用,作者采 用比拟手法,将鸟鸣比为“议论”,风的 运动看作有“翅膀”,对增添作品的感情 色彩发挥了重要作用。
54. 擦掉火辣辣的泪水,
头上,云散雨止,
山巅挂一道七彩的虹。
我知道,那是全人类,
献给他的花圈和旗帜。
历史哟,记着他吧!
因为他的生命对于我们,
永远是一种推动和启示。
他的死教育了我们该怎样活。
(李瑛《花》)
评析 将抽象的事物“历史”化为具体 的形象,这是呼物修辞的拟人作用。在 抒发悼念周恩来总理的沉痛感情时,包 含着对他历史功绩的评价,加强了语言 的抒情与议论的表现力量。
55. 哪怕有一绺笛音、
半串驼铃;
哪怕有两三鸟啼、
几声蛙鸣。
茫茫戈壁呵,
你为何默默不语?
静得似原野洪荒,
混沌不醒;
静得人难以入睡,
心如潮涌!
(魏钢焰 《戈壁之歌》)
评析 前二句写戈壁的“静”,以笛音、 驼铃、鸟啼、哇鸣作衬托。第三句直呼 “茫茫戈壁……”进行设问,将抒情推向 高潮。在文章作品中,呼告是感情爆发 的火山,与其他修辞手法的结合,使文 章更具色彩。
56. 想到这儿,泪水又涌上眼帘,但 我立即意识到爸爸是最不喜欢看见我 流泪的,他若还活着,一定会像当年那 样取笑我,于是我扬起头,让风吹干了 眼中的泪花。竹庄呀,难忘的竹庄,门 庭依旧,人事全非……流溪河,静静的 流溪河! 你无语东流,汩汩不息…… (陶斯亮《竹庄草青青》)
评析 竹庄依山傍水,是陶铸同志生前 常住的小屋,流溪河是竹庄前面的小 河。作者在父亲去世后多年,来此凭吊, 回首往事,感慨万千,透出不尽的眷念。 结尾处两个呼语采用先感叹后呼告的 形式,表现出情感变化的轨迹,在“门 庭依旧,人事全非”的感叹声中,把深 深的怀念和哀痛寄托于流溪河水。
57. 看哪!
祖国又发现多少新矿,
这里是金晃晃的铜矿一片……
看哪!
祖国又打开多少宝山,
那里是光闪闪的一片油田……
你来了,
伴着呢喃的紫燕。
呵!
八十年代的第一个春天,
姑娘们捧着一束束鲜花,
迎着你,
快乐地奔跑、
呼喊!
(晏明 《春天,我的春天》)
评析 改革的春天带来了举国上下经 济建设的热潮。人民焕发了精神,鼓舞 了斗志,看到了希望。诗中激情洋溢的 呼告,把诗情推向高潮,充分表现了 80年代初中国人民蓬勃向上的精神风 貌。
58. 那醉人的绿呀! 我若能裁你以为 带,我将赠给那轻盈的舞女; 她必能临 风飘举了。我若能挹你以为眼,我将赠 给那善歌的盲妹;她必明眸善睐了。我 舍不得你;我怎舍得你呢?我用手拍着 你,抚摩着你,如同一个十二三岁的小 姑娘。我又掬你入口,便是吻着她了。我 送你一个名字,我从此叫你“女儿绿”, 好么? (朱自清《绿》)
评析 作者为“绿”所陶醉,情不自禁 地呼唤着“绿”。绿色本是一种色彩,作 者却赋予它生命和灵气,把它与诸多优 美的形象联系起来,使之成为这些形象 美的源泉、美的活力所在。作者笔下的 “绿”不仅可见可感,甚至可以触摸,用 手掬起。
59. 一对智慧的孪生子,
将烜赫的古国缔造;
两只民族的巨轮,
驶进文明的拂晓。
哦!
中国,
什么时候,
你的车颠踬在历史的岔道?
(薛尔康《中国——支那》)
评析 呼告有时以设问的形式出现,其 实这种问句只是一种加强语气,突出中 心的形式,并不需要回答。语意十分清 晰,感情十分强烈。
60. 呸!恶魔!你敢割我们母亲的肉? 你想杀死她? 咳哟! 不好了! 一刀! 拍 的一刀!好大胆的恶魔,居然向我们的 母亲的左肩上砍下去!砍下了身体的那 么一大块——五分之一的那么一大块! 母亲的血在涌流出来,她不能哭出来, 她的嘴唇只是在那里一张一张的动,她 的眼泪和血在竞着涌流! 朋友们! 兄弟 们!救救母亲呀!母亲快要死去了!(方 志敏《可爱的中国》)
评析 例中的“恶魔”指的是日本侵略 者。“五分之一的那么一大块”指的是祖 国的国土东三省。作者运用贬义的呼物 手法,愤怒地谴责日本帝国主义的侵华 罪行,将描写和抒情融为一体,字里行 间洋溢着炽热的爱国主义感情。
61. 花瓶我没有,我在一只墙角上寻 着了一个断了颈子的盛酒的土 瓶。——蔷薇哟,我虽然不能供养你以 春酒,但我要供养你以清洁的流泉,清 洁的素心。你在这破土瓶中虽然不免要 凄凄寂寂地飘零,但比遗弃在路旁被人 践踏了的好罢?(郭沫若《小品六章·路 畔的蔷薇》)
评析 作者在前文中写道: “我在林荫 路畔发见了一束被人遗弃了的蔷薇”, “我把蔷薇拾在手里了。”作者由此联想 到被人遗弃的不幸。这里的呼告,是借 蔷薇抒情,是对薄情的鞭笞,对“清洁 的素心”的赞誉,文章的立意也因此更 加鲜明,情感达到了高潮。
62. 战士战死了的时候,苍蝇们所首 先发见的是他的缺点和伤痕,嘬着,营 营地叫着,以为得意,以为比死了的战 士更英雄。……
然而,有缺点的战士终竟是战士, 完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
去吧,苍蝇们! 虽然生着翅子,还 能营营,总不会超过战士的。你们这些 虫豸们!
(鲁迅《华盖集·战士和苍蝇》)
评析 例中的苍蝇具有双关意义,表面 指的是一种昆虫,实际是讽喻那些为反 动势力帮凶的无聊文人。作者运用呼告 手法,痛快淋漓地表达了自己对革命战 士的无比崇敬和赞扬,对黑暗势力的无 比厌恶和憎恨的思想感情。
63. 我们底生活苦闷,
我们底生活枯涩。
你撒给我们热和光,
才能复活我们底生命。
亲爱的太阳,
生命底父亲,
快快地上升,
多多地给些热和光。
还有许多兄弟呢,
他们底不幸就是我们底不幸!
(汪静之《天亮之前》)
评析 诗的前四句为后面的抒情达意 作了铺垫。中间的呼告句情感热切,具 有象征意义,表达了作者对新时代曙光 热情呼唤的感情。
64.古老的城市!南方的四月的夜晚, 是多么甜蜜啊。这个晚上,我想,我是 不想睡觉了。泉州,让我站立在这窗口, 永远守望着你。我想,我不是这里的过 客,我好像是世代生长在这里的,我爱 这里的一切。(郭风《夜宿泉州》)
评析 呼告是通过改变叙述角度和叙 述语气,来增添语言的感情色彩的。直 呼叙写对象的名称,进行面对面的交 谈,给人以亲切诚挚的感觉。我对泉州 的热爱感情,洋溢在字里行间。
65.为我自己,为友与仇,人与兽,爱 者与不爱者,我希望这野草的死亡与朽 腐,火速到来。要不然,我先就未曾生 存,这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢,野草,连着我的题辞!
(鲁迅 《 〈野草〉题辞》)
评析 “野草”是鲁迅生存价值和生存 意义的形式。他热爱野草,却憎恨产生 这野草的社会背景。因此,无私而热切 地盼望革命的地下火将社会的一切,包 括野草在内都烧尽。并通过野草的死亡 和腐朽,来迎接社会的更新。“去罢,野 草……”这一呼告句,表现了鲁迅焚身 燃火的、决绝的献身革命的精神。
66. 水牛,水牛,
你最最可爱。
你是中国作风,中国气派。
坚毅、雄浑、无私,
拓大、悠闲、和蔼。
任是怎样的辛劳,
你都能忍耐。
你可头也不抬,气也不喘。
(郭沫若《水牛赞》)
评析 此例运用呼告形式将水牛拟人 化,歌颂水牛的勤劳、质朴、坚毅的高 尚品质。由于通篇含有比喻的意味,所 以作者歌颂的又是中华民族的精神和 劳动人民的崇高品质。
67. 〈正宫端正好〉没来由,犯王法, 葫芦提,遭刑宪,叫声屈,动地惊天!我 将天地合埋怨。天哪,你不与人为方便。 〈滚绣球〉有日月,朝暮悬;有鬼神掌着 生死权; 天哪,却不把清浊分辨,可知 道错看了盗跖、颜渊! 有德的受贫穷更 命短,造恶的享富贵又寿延。天哪,做 得个怕硬欺软,不想天地也顺水推船。 地啊,你不分好歹难为地;天啊,你错 勘贤愚枉做天! 哎,只落得两泪涟涟。
(关汉卿 《窦娥冤》)
评析 此段唱词中几次出现呼告,人物 情感喷薄欲出,如果没有这样怨天尤地 的呼告,封建制度的黑暗、官吏的昏庸 腐败、丑类的横行霸道、善良人民的受 屈受冤,就不会被揭露得如此淋漓,下 层人民对封建社会黑暗现实的不满与 反抗,就不会被表现得如此磅礴动人。
68. 我爱你,塞北的雪,飘飘洒洒漫 天遍野。你的舞姿是那样的轻盈,你的 心地是那样的纯洁,你是春雨的亲姐 妹,你是春天派出的使节。(王德《我爱 你,塞北的雪》)
评析 呼告是一种托物言志的好方法。 雪本无生命无意识,作者采用拟人化笔 法,起首直呼“我爱你,塞北的雪”,赋 予雪花优美的舞姿和纯洁的心灵,在尽 情赞美雪花之际,包含着作者对祖国北 疆的深切热爱。
69. 学术啊,你尊严得有时要求为你 献身的人,要舍弃世上的一切: 政治地 位,社会荣誉,友谊爱情,以至生命。 (张万谷 《漏底溪滩——马寅初生前故 乡行追记》)
评析 例中的抽象事物“学术”,一经呼 告,顿时变成具体而生动的可感形象, 从而具有鲜明的反衬作用。表面说学 术,实际上是在赞美事业道路上的无 私、忘我、坚韧不拔的精神,语言形象 生动,蕴含哲理。
70. 据说某个国家有一个拥有数十匹 骆驼、上百人的商队,远行沙漠,沙炙 火烤,断了水,在濒临绝境中找到了你。 人们跪在你的身旁,劈开你的顶部,清 沁心脾的水,便泉涌而出,四处流溢 ……,仙人掌,仙人掌,那救命之水,正 是你的血液呀! 你默默地在沙窝里积蓄 着,等待着,五十年,一百年……,可 是就为着扶危救难? 可是就为着 “输 血”给那些将死的远行者?。(韩静霆 《仙人掌》)
评析 文中的仙人掌是一种形象化的 道德观念,是真、善、美的化身,是作 者追求的真诚的信念。作者采用拟人手 法,借以抒发情感,充分表现了呼物类 呼告的表达特点。
71. 我缓步在月光里,
思念着我所恋的人。
玉洁的月呵!
你为何不照出她底影?
(汪静之《月夜》)
评析 漫步月下,思念心中恋人,却又 不见恋人的影,抬头望月,更加重这种 思绪,不禁对月伤神,发出 “你为何不 照出她底影”的呼告,情意缠绵。
72. 车过鸭绿江,
像飞一样。
祖国,
我回来了!
祖国,
我的亲娘!
(未央《祖国,我回来了》)
评析 这是50年代脍炙人口的一首诗 歌的摘句。从朝鲜战场归国的志愿军战 士,以遏止不住的亲子之情,呼唤着祖 国母亲。诗中的爱国主义、国际主义的 真挚感情,感动了一代人。