把假的混在真的里面，使真假不分。 高燮 《题变雅楼三十年诗徵》：“以伪乱真恣惶惑，何人辨析荡清廓。”亦作“ 以假乱真 ”。 清 李百川 《绿野仙踪》卷四：“ 于冰 道：‘报单上已申説明白，看百姓们自写家口数目，投送水神庙内，生员按户酌量分发。’剥皮道：‘如此办法，势必以假乱真，以少报多。’”
以羊易牛
《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅鐘。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅鐘与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 相女配夫，乃其常理； 颜俊 借人饰己，实出奇闻。东牀已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。”
以黑为白（以黑爲白）
谓颠倒是非。《吕氏春秋·应同》：“父虽亲，以黑为白，子不能从。”《朱子语类》卷三二：“‘罔’只是脱空作伪，做人不诚实，以非为是，以黑为白。如不孝於父，却与人説我孝。”
以毛相马（以毛相馬）
根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。 汉 桓宽 《盐铁论·利议》：“故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”
用猫来诱捕老鼠，比喻事必无成。貍，同“ 狸 ”，猫。《商君书·农战》：“我不以货事上而求迁者，则如以狸饵鼠尔，必不冀矣！”《吕氏春秋·功名》：“以貍致鼠，以冰致蝇，虽工不能。”
见“ 依草附木 ”。
以为后图（以爲後圖）
为以后作打算。《左传·桓公六年》：“ 鬭伯比 言于 楚子 曰：‘…… 汉 东之国 随 为大， 随 张，必弃小国。’小国离， 楚 之利也。少师侈，请羸师以张之。 熊率 且比 曰：‘ 季梁 在，何益？’ 鬭伯比 曰：‘以为后图，少师得其君。’”
谓写作诗文时重视思想内容，把立意放在首要的地位。 唐 杜牧 《答庄充书》：“凡为文以意为主，气为辅，以辞彩章句为之兵卫……苟意不先立，止以文彩辞句，绕前捧后，是言愈多而理愈乱。” 宋 魏庆之 《诗人玉屑·命意》：“ 魏文帝 曰：‘文以意为主，以气为辅，以词为卫。’”
急于星火（急於星火）
比一闪而过的流星还快。形容非常急迫。 晋 李密 《陈情事表》：“州司临门，急於星火。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷四：“官户根括，急於星火。”
以怨报德（以怨報德）
以怨恨来回报别人给予的恩惠。《国语·周语中》：“以怨报德，不仁。” 冰心 《斯人独憔悴》：“你自己想一想，你们做的事合理不合理？是不是以怨报德？是不是不顾大局？”
以水投石
比喻意见相左，不能为对方所接受。 三国 魏 李康 《运命论》：“其言也。如以水投石，莫之受也。”参见“ 以石投水 ”。
散官名。三司即三公。 汉 称太尉、司徒、司空为三司。“仪同三司”谓非三司而仪制同于三公。 东汉 殇帝 延平 元年， 邓隲 为车骑将军仪同三司，仪同三司之名自此始。 魏 晋 以后，将军之开府置官属者称“开府仪同三司”。 北周 改开府仪同三司为开府仪同大将军。 隋文帝 时为散官， 唐 、 宋 、 元 因之， 明 废。《后汉书·邓隲传》：“ 延平 元年，拜 邓隲 车骑将军、仪同三司。﹝仪同三司﹞始自 騭 也。” 唐 张说 《齐卢思道碑》：“公节义独存，侍从趣 鄴 ，告至行赏，授仪同三司。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“ 贙 字 翔威 ……官歷 钦江 开国公，至正议大夫，仪同三司。”亦省称“ 仪同 ”。《陈书·高祖本纪上》：“ 景 仪同 卢辉畧 开 石头 北门来降。” 宋 孔平仲 《续世说·纰漏》：“ 隋 刘臻 为仪同，有 刘纳 者亦为仪同，俱为太子学士，情好甚密。”参阅《通典·职官十六·开府仪同三司》。
以言取人
根据人的口才去判断其智能。《史记·仲尼弟子列传》：“ 孔子 闻之，曰：‘吾以言取人，失之 宰予 ；以貌取人，失之 子羽 。’”亦作“ 以辞取人 ”。《孔子家语·子路初见》：“ 宰我 有文雅之辞，而智不充其辩。 孔子 曰：‘……以辞取人，则失之 宰予 。’”
见“ 以观后效 ”。
以华制华（以華制華）
旧指外国侵略者利用 中国 人来制服 中国 人的政策。 鲁迅 《伪自由书·“以夷制夷”》：“那时的 中国 的许多人，的确将国联看作‘青天大老爷’，心里何尝还有一点儿‘夷’字的影子。倒相反，‘青天大老爷’们却常常用着‘以华制华’的方法的。” 吴玉章 《中国抗日战争的新阶段》：“当 南京 战事紧急时， 日本 欲实现他一贯的以华制华底政策，曾一再底嗾使 德国 大使向我政府提出和议。”
谓压制强暴，扶助弱小。 汉 袁康 《越绝书·外传本事》：“ 勾践 之时，天子微弱，诸侯皆叛，於是 勾践 抑彊扶弱，絶恶反之於善。”《三国志·魏志·王修传》：“为治，抑彊扶弱，明赏罚，百姓称之。”亦作“ 抑强扶弱 ”。 明 刘基 《忧怀》诗：“抑强扶弱须天讨，可恠无人借箸筹。” 陶成章 《浙案纪略》上卷第三章第一节：“其族姪 嘉益 ，秉心强直，最喜抑强扶弱。”