成吉思汗西征与中国回族的形成
李晓伟
花剌子模是中亚古国之一，其开国君主纳失迪斤，原是塞尔柱王朝的宫廷奴隶，因有战功，封地花剌子模，今乌兹别克斯坦乌尔根奇。因封地花剌子模而命国名为花剌子模。到了摩诃末继位后，花剌子模已经成为一个西域大国。花剌子模西越里海、乌拉尔、咸海，北至伏尔加河，南抵申河、波斯湾，东至帕米尔高原。其领土包括今天的乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、伊朗、伊拉克、格鲁吉亚、土库曼斯坦、外高加索、吉尔吉斯斯坦丶塔吉克斯坦以及哈萨克斯坦东南部。花剌子模在蒙古语称为“撒儿塔兀勒”。意为“混血人经商的国家"。"撒儿塔"在蒙古语里是商人的意思。“兀勒"在蒙古语里是混血人的意思。
因为花剌子模的居民多为土库曼人，而土库曼人是由波斯人和突厥人混血后形成的人种。土库曼人具有波斯人和突厥人混血后的双重特征，中国人称之为“回回”。“回回”是“花剌子模"一词的转音。花剌子模又称“货利习弥"。汉族人在称呼"货利习弥”时，读成了顺口溜，"货利"，"货利"，"货利"一一“回回"“回回""回回"。
这个回回国在沙王摩诃末统治时期是非常强大的！他几乎征服亚洲所有的穆斯林国家。号称伊斯兰世界的征服者。公元1218年，成吉思汗派哲别灭掉了土耳其斯坦！当哲别的军队撤走后，回回国居然派兵占领了土耳其斯坦，夺走了蒙古人的胜利果实。成吉思汗知道此事后，多次派使者向回回沙王提出抗议和进行交涉，要求回回国立即归还所侵占的土耳其斯坦！
但是回回沙王拒不归还所侵占的土耳其斯坦，并且还杀死了前来谈判交涉的正使，又将两名副使的胡子烧掉了，因此激怒了成吉思汗！(有资料说是蒙古帝国与回回国的冲突是因为回回国杀死了前来贸易的450名蒙古穆斯林商人所致！这种说法有不可靠性，因为回回非法占领了蒙古帝国的胜利果实一一一土耳其斯坦。并且拒不归还！态度蛮横无礼！此时两囯关系已经决裂！不可能还在决裂的状态下还进行通商贸易)。
公元1219年夏，成吉思汗下令西征回回国。在西征出发前，成吉思汗在也儿的石河畔，举行了征讨回回国的盛大的出征誓师动员大会，即忽里台会议，显示了军威。先派遣术赤和哲别率领的战略侦察兵团出发。并把攻打金国的重任交给木华黎。之后，成吉思汗亲统大军从也儿的石河出发，越过金山，翻越天山，畏兀儿，阿力麻里，哈剌鲁各以兵从，共23万人，号称60万。
成吉思汗率大军来到虎思斡耳朵，稍事集中休整，并制定了攻打回回的重大方案。成吉思汗将蒙古军队分为四路，第一路军由皇子察合台、窝阔台指挥，攻打讹答剌。强攻六个月，终于攻克，活捉城主海儿汗。第二路军由皇子术赤指挥，顺锡尔河西北攻占速黑纳黑，讹迹邗，巴耳赤邢，额失纳思，养吉干。第三路由阿剌黑，速亦客秃、塔该指挥，沿锡尔河东南攻占别纳克忒，忽毡二城。而中路军由成吉思汗与拖雷率领，以速不台为先锋，渡过锡尔河，穿越红沙漠，直取布哈拉。最后攻占回回国都撒马耳干，切断沙王摩诃末向周围各城支援的通道。
公元1221年秋，成吉思汗派术赤、察合台、窝阔台兄弟三人攻打玉龙杰赤，打了七个月方攻克。成吉思汗用了一年零七个月的时间，消灭了回回国40万军队，攻占玉龙杰赤和河中地区，为灭亡回回国打下了基础。
成吉思汗攻占撒马耳干城之后，命令哲别和速不台二人率军队追击沙王摩诃末。哲别、速不台二将率领部队跟踪追击，俘获摩诃末的母亲秃儿根可敦。并缴获了金库，押送至成吉思汗处。摩诃末逃至里海一个小岛上，病死！临死前立长子札兰丁为嗣。
之后，哲别、速不台率领3万骑兵北越高加索探察。哲别、速不台率军由南面迂回里海，征服了亚美尼亚、格鲁吉亚和阿塞拜疆。之后，进入北高加索，击败了钦察人和阿速人，又在迦勒迦河之战，破钦察和俄罗斯联军10万人，一直打到了黑海以北的第聂伯河东岸。
拖雷奉命率领军队攻打呼罗珊地区。经两个半月，攻占其全境。因八米俺城守军射死了成吉思汗爱孙莫图根。成吉思汗乃屠城！鸡犬不留！之后，成吉思汗率大军追击札兰丁，于申河展开决定性战役，全歼札兰丁军队4万余众。札兰丁只身逃往印度。至此，成吉思汗西征结束。
成吉思汗西征在世界军事史上占有重要地位，其特点为军事、政治、外交的综合运用，西征的战略原则是，摧其坚、夺其魁、以解其体。在政治上，争取当地军民代表降服，在军事上，针对花剌子模分军防守要点的特点，采用迂回及突然袭击等战术，逐次占领对方的战略要点，从而取得了第一次西征的胜利！
成吉思汗的西征，师出有名，战术新颖，武器装备先进，军队素质好，士气高，指挥员智勇双全，擅长独立作战，特别是重视政治宣传、宗教政策和外交手段的运用，所以能以极短的时间取得了重大的胜利。在中外战争史上占有极其重要的地位。它以异国作战，征途最远，兵力最多，规模最大等特点，吸引各国军事家去研究探讨。
蒙元时期，我国多了一个新的民族，回族。这和蒙古帝国的西征有很大的关系！蒙古帝国西征给中原地区带来了大批穆斯林，这些穆斯林大部分都是回回国的回回人。因为定居在中国的穆斯林当中，回回人占绝大多数，所以当时的中国人将所有穆斯林统称为回回人。这其中还有非回回国的穆斯林，如伊朗人，阿拉伯人，叙利亚人，也被当时的中国人一律称为回回人。经过融合，他们和汉族通婚，形成了一个特殊的民族，回族。
回族人在饮食习惯上，穿衣打扮上有两种方式，既保持原来的穆斯林特色，又有汉族的特色。除了保持伊斯兰教习俗外，其他的大多都已经汉化了。所以回族已经不是当时刚从西域阿拉伯伊斯兰世界过来的回回人，他们已经很汉化了，如果你不仔细观察他们的长相，还以为是汉族人呢！(当然，回族的高鼻子深目的特征还存在脸上，就像中国东北的俄罗斯族，不仔细看根本看不出来了，仔细看，还能看到他们的原来特征)。回族的特点是伊斯兰文化和汉族文化的混合体！
《八米俺之战与阿富汗哈扎拉民族的形成》
李晓伟
了解阿富汗地理的人都知道，在阿富汗境内有一个民族叫哈扎拉族，它是阿富汗第三大民族，人口数量仅次于库尔德人和塔吉克人，他们是成吉思汗的一万蒙古军团的后裔，虽然信奉伊斯兰教，但他们仍然还有部分蒙古民族的基因和特征。
那么，哈扎拉民族是怎么形成的呢？
让笔者来告诉大家。公元1219年，成吉思汗率二十三万大军西征回回国，并在次年春天，穿越红沙漠，迂回布哈拉，直捣回回国新都寻思干城。在这四年的征战中，蒙古西征军就像拍打苍蝇一样，横扫回回国各个城市一一一讹答剌、布哈拉、寻思干、玉龙杰赤、巴里黑、费纳喀忒、忽毡、梅尔夫、你沙不儿、铁尔梅兹、也里、哥疾宁、白沙瓦、可疾云、哈马丹、阿儿迭比尔、马剌合、帖必力思、第比利斯、打耳班、阿斯特拉罕。
从喜马拉雅山脉至高加索山脉，从印度河流域至伏尔加河流域，成吉思汗的蒙古军队横扫一切，无可阻挡！然而，对成吉思汗个人而言，最刻骨铭心的事情就是发生在阿富汗境内的八米俺之战。
八米俺附近的巴米扬山谷曾经是佛教圣地和世界上最大佛像的所在地，古代的佛教徒在巴米扬山谷的山腰上雕刻了巨大的释迦牟尼佛的圣像，2001年，这些巨大的佛像被阿富汗塔利班恐怖组织无情的摧毁！
公元1221年，蒙古西征军在攻打八米俺城时，成吉思汗之孙、次子察合台的长子莫图根立功心切，他亲自率大军攻城，不料，八米俺城上的守军乱箭齐发，莫图根被射中头部，坠马身亡！莫图根是成吉思汗最宠爱的孙子，少年骁勇，骑射皆精。
成吉思汗知道了这个消息之后，极为悲痛，伤心欲绝！然而，成吉思汗却并不允许自己和儿子们以泪水来哀悼！成吉思汗把悲痛转化为狂怒的火焰。成吉思汗亲率大军攻打八米俺城，为爱孙莫图根报仇！
即日督军力攻，亲负矢石，察合台亦报仇心切，只顾率领蒙古大军攻城，城上城下，积尸如山，经过激战，蒙古大军终于攻下了八米俺城。就在蒙古大军破城之后，成吉思汗下了一道命令:“这座城八米俺害死了我的爱孙莫图根，我要对这座城池进攻血洗！
杀光所有有生命的东西，不论是人，还有牛羊骆驼、鸡鸭鹅狗、包括水中游鱼、杀死所有战俘，杀死所有俘虏来的百姓、包括母亲腹中的胎儿，要在孕妇的身上砍上双倍的刀数，不取城中任何战利品，不许任何人居住这个该死的城市。绝不让这里再生任何有生命的东西！把这座城市的城垣全部拆毁！”至此，八米俺城彻底从人间消失了！
成吉思汗觉得还不够解恨，下令给此地命名为“卯危八里”，从字义上来看，意为“死亡之城”，实际上用汉语则可翻译为“人间地狱”。
第二年，成吉思汗率军从印度河西岸班师北返的时候，曾命令一万蒙古军团留驻于阿富汗的巴米扬山谷附近及其周边地区，这一万蒙古军团当中不仅有大量的蒙古族士兵，而且还有少量的畏兀儿、哈剌鲁、哈剌契丹(黑契丹)、钦察等民族的士兵。
这一万蒙古军团以及他们的后裔永远地留在了阿富汗的土地上。由于这个蒙古军团有一万多人，所以他们被当地人称为“哈扎拉”人，因为“哈扎拉”在波斯语里是“一万”的意思。
14世纪，由于伊儿汗国的合赞汗及察合台汗国的答儿失麻里汗下令全体蒙古人必须皈依信奉伊斯兰教，致使这一万蒙古军团的后裔放弃了原来的宗教，改而信奉伊斯兰教，变成了虔诚的穆斯林。
阿富汗境内有130万哈扎拉人，占阿富汗总人口的8、6%，是阿富汗第三大民族。在巴米扬及其周边地区的哈扎拉人使用哈扎拉吉语，这是一种接近阿富汗人使用的波斯语方言，这种语言暗含蒙古语成分。哈扎拉语里有很多蒙古语和突厥语的词汇，尤其是戴孔迪省等地的哈扎拉语有大量的蒙古语词汇。
在喀布尔的哈扎拉人则使用喀布尔语。在阿富汗西部的赫拉特的哈扎拉人则是使用科拉撒尼语。哈扎拉人信奉伊斯兰教什叶派分支亦思马因派(其实这是一个恐怖组织的宗教信仰，当年旭烈兀西征灭掉了亦思马因派的老巢一一一一一木剌夷国)。
哈扎拉人的饮食习惯与蒙古人极为相同，并且从奶制品的种类和制作方法上，也能看出与蒙古人的联系。哈扎拉人把奶煮沸、发酵、晒干、制成奶酪，这与蒙古人制作奶酪的方法极为相同，用做奶酪剩下的乳浆，熬去水制成干酪，这与蒙古人制奶渣的方法相差无几。甚至用酸奶加水制成饮料，用酸奶研制黄油等也与蒙古人的制作方法几乎完全接近。
但他们在节庆日的羊肉抓饭则具有更多的伊斯兰教风味！如今的哈扎拉人虽然已经伊斯兰化，并且成为虔诚的穆斯林，但他们仍然以成吉思汗和蒙古帝国为骄傲。他们以作为成吉思汗一万蒙古军团的后裔，而无比骄傲和自豪！在他们心中，成吉思汗的精神意志是至高无上的。
成吉思汗西征与东乡族的形成
李晓伟
东乡族是中国甘肃省的一个少数民族，民族语言属阿尔泰语系蒙古语族，基本与蒙古语相同，有自己的“小经”文字保留至今，目前通用汉语文字。东乡族全民信仰伊斯兰教，属逊尼派，现大约有65万人口。
历史上东乡族是成吉思汗西征形成的一个民族。
1219年夏，成吉思汗率23万大军西征花剌子模国，随着战事的推进，成吉思汗成立了一支称为“哈沙儿"（能工巧匠的意思）的军队，他们是从花剌子模国投诚百姓中挑选三万青壮年编入蒙古军队而成。
这些“哈沙儿”军在西征中立下汗马功劳，除了一小部分阵亡外，大部分于公元1225年随成吉思汗回到蒙古大营。因蒙古军队有举家出征的习惯，所以“哈沙儿”军中有大量的妇女和儿童。
公元1226年春，成吉思汗率大军南征西夏，此次蒙古军和西域“哈沙儿”军联合作战，军队一路攻克沙州、黑水城、肃州、甘州、凉州，然后乘胜进军，接连攻下了搠罗、河罗等地，越过沙漠地带到达黄河九渡，攻克了应里、夏州、灵州、德顺，经一年半的战争，西夏大势已去。
从此这些蒙古兵后裔与“哈沙儿”军后裔融为一体，又经漫长的民族融合，形成了一个新的民族，由于这部分人以甘肃省东乡为中心居住，所以称他们为东乡族。
“东乡族”实际是一个近代名词，之前汉语称之为“东乡回”或“蒙古回回”，蒙古语称之为“东乡土人”或“东乡蒙古人”。此处学界忽略了一个问题，即东乡人称自己为“撒尔塔人”。“撒尔塔”、“撒尔塔兀勒国”，蒙古语，是蒙古人对花剌子模国人的称呼，有“经商的混血人”之意。
今天的东乡文化不仅是蒙古文化和伊斯兰文化的混合体，而且还融入了浓郁的地缘文化，东乡人有一点点原西夏人和吐蕃人的特点，那就是装束上吐蕃化，与青海藏族服饰很相近，可以说东乡族是蒙古族与西域穆斯林混血形成的民族，又有那么一点点青海藏族同胞的味道。纵观历史，或许这就是民族的漫长历史大融合吧！