保持一个开放的心态。从更多的渠道获取不同角度、多元的信息，通过洞察和独立思考以及体悟，进而获取准确而完整的知识用于指导人的生活。
中医，道家，灵修，瑜伽，冥想，阿夏的关于性（共同创造)与爱的观点。
我大致从头到尾看了一遍，透过不同人的洞察与智慧，我看到了一条主线，而且是通过能量贯通，逐步递升和覆盖不同层面的。
你知道吗，你居住的那个世界，人人都各别知道一点我所知道的事物，只要合起来，他们几乎知道全部，只是不完全了解这整个机制如何运作。 --- 阿纳丝塔夏
强化标准，形成绝对的善与恶，是最大的道德陷阱。
关于愉悦感我们的社会将某些缺乏愉悦性的事情理想化（努力工作，禁欲主义，自我牺牲，压抑克制等），然后谴责某些最单纯的愉悦表现形式，甚至经常宣称其为非法。在我们这个社会，未兑现的承诺与诱惑被视为正当合理，满足却遭到否定。 --- 大卫.霍金斯
一个陈述可能在个高等意识能量等级中是真的，但对平凡的头脑而言却难以理解。因此当这个陈述被听者本身的限制所扭曲，它的价值就走样了。这也是世上所有宗教的命运—源自高意识能量等级的宣言在后来总是遭到当权追随者的错误诠释。 -- 大卫.霍金斯
每一本书都是由大量的字母组合构成的，书写者跟随情感变化，自然而然，安排出它们的先后次序。也就是说，最早诞生的不是文字和声音的组合，而是想象力引发的情感。阅读者大致上也产生了相同的情感，这样的情感可以被记得很长一段时间。
「很多人读到你即将写的文字，会在心里产生一些他们还不太明白的情绪与感受。他们会告诉你这些感受，你会亲眼见到并听到他们告诉你。他们的感受是明亮的，之后他们许多人将透过这些感受理解到更多你没有写出来的东西。--- 阿纳丝塔夏
性在右脑是一个单纯明快的事物： 提振副交感神经。抱抱摸摸亲亲会让人快速地进入无时间感跟无自我感， 舒服的感觉能够让人副交感神经提振， 免疫力变好， 根本上是一种治疗的活动， 性就是一种疗愈， 就是这么简单。
我们人类有两种不同的性，
（1）生殖用的性。 射精这个动作会让交感神经紧张。（2）提振副交感神经疗愈的性。
这两种性是不宜混杂的。
用交感神经在做爱的， 那这个做爱就不叫作做爱， 这叫做【结仇】。什么叫【结仇】？中医大咖会觉得不能破身， 会降低修为， 这个紧张感一直在这里。那个女生心中是守活寡守到心中有深深的恨意啊！就是当你有这样的一种的洁癖的性念， 一竿子打翻一船性的时候， 就是会让夫妻间的结仇结到不可思议的地步。当然人家太太也是三从四德温良恭俭让俱全的人， 所以当然就是在你想象不到的地方捅你。
恨意总是会找到出口的， 明的不来， 暗的就更多。这样的性的模式分辨不清， 造成了现在我们社会夫妻中间隐隐的那种怨气。
副交感神经的这种是因为两个人的自律神经起了共鸣， 产生了费洛蒙。要用来调和所谓的阴阳， 平定交感神经来补身体用的， 这样的性， 正确的画面是两个人一直在接吻， 口水越来越多。全身的， 而不是局部性的性器官的快感， 而是全身 越接触越舒服的那个， 好像皮肤表面氛围的一种快感。
如果时间比较久，摸摸抱抱亲亲的话， 是会觉得两个人的皮肤慢慢溶解在一起的感觉。整个活动并不指向射精， 所以男生并不会想要赶快射出来。而是会在溶解的过程里面， 会有一种好像很感动又好像很害怕的怦然心动的感觉。这是不同的一个路数。
在副交感神经的世界， 也会出现一个现象，让男人吓到： 他的勃起是间歇性的。那个男人会在做爱的过程中经验到不断的阳痿不断地被吓到。副交感神经的做爱是这样子， 它本身是非射精指向的， 男人在进行副交感神经性爱的时候， 有时候觉得下面非常地硬或者有热度， 很想进入。可是进入了以后， 那个热度， 一开始进入的时候， 有的人会觉得明显， 会阴穴那里会笃笃笃敲鼓一样的震动感， 这个东西有人叫昆达尼里哦， 不知道怎么称呼。可是等到这个震动感行开， 变成疗愈的那种副交感神经的疗愈以后， 他这个勃起会消失。也就是他会一下子勃起变得很强， 你很想进入， 等到副交感神经疗愈疗程做完一个以后， 他的勃起会消失。比较合乎右脑的做法是， 让性器官离开对方的身体， 继续抱抱摸摸亲亲。如果对方觉得， 我们可以再战一轮了， 就会身体再释放出讯息， 再进入， 再得到一个男女的性器官或者说任督脉相接， 然后下一次的疗愈场， 然后再软掉。再出来。这个东西像打拳击一样， 你的体力跟时间够你打七回合还是八回合， 就一直打下去。可是现在的男人的头脑， 很年轻的的男生，副交感神经的性行为可能是持续的勃起的，但是比较接近我这个年纪的老先生， 中年人， 三十几以后的， 他经验到的就会变成间歇性的勃起。即使是副交感神经的， 也会是间歇性的比较多。进入了， 不想射精， 出来， 休息。进入了， 不想射精，软掉， 出来， 休息。再摸摸抱抱亲亲。就是让这个疗愈场， 反复的， 一层一层一层地变得更强， 这是副交感神经做爱的常态。
BURUSHANA 把死对头瑜伽术和房中术融合为一的理由就是：想要把最低级的拙火， 提升次元， 到高级的灵能力，灵的开启。而瑜伽术的麻烦是： 瑜伽术在从5000年前传到2500年前的时候， 已经变成了苦修。就是有很多的规矩戒律。可是在这很多的规矩戒律的苦修之中， 贯通七个脉轮的那条道路是整个塞死的。练家子就会发现：要让七个脉轮松开来， 必须靠房中。所以房中术是瑜伽术的救星。 本来是灵魂伴侣的， 可是现在变死对头了。
因为它能够让七个脉轮连通的管道， 姑且称之为中脉，拙火往高次元转化的过程， 你就不会有感觉。因为塞紧了的经脉才有感觉。松开了的经脉是没有感觉的。
这个过程是房中术替瑜伽术做了完成， 但是它不知道自己有完成了这个东西。
无论是男女，草草结束，都只是在交感神经的世界里把兴奋的体力损耗掉，实际上完全没有平衡回来。草草结束的人，男方败肾，女方郁闷，交感神经的压力不能够得到纾解，反而还一直堆积，那，这个人会变成怎么样的状态？交感神经的阴一直堆积，我们说「交感神经阴实」的人，是怎样的人啊？交感神经阴实的人，典型来讲，大色魔是一种，好色得不得了；抵抗力很烂是一种；忧郁症也是交感神经阴实。其实还有很多人，要说是沮丧，他又不是忧郁症的那种沮丧，可是他的人生好像只是一场空，该上班他也上班，没有特别认真也没有特别不认真，下了班回家就遥控器一按，坐在电视前面看到睡觉时间。这个人，说他没有忧郁症，我觉得他很忧郁啊，人生已经到达「空」的境界，什么都没有了，活力、热情都没有了。这样的人现在蛮多的喔。中医认为呢，「阳密乃固」，人的阳气、生命力如果越充实、密集的话，会越安稳，越凝聚，如果一个人的阳气越虚，就越容易外浮、飘散，中医的经典里会说，「阳不密」的人会「阳强」，这个「强」字可不是什么好的状态，那是虚性的亢奋，就像气虚的人，心跳会偏快、血压会偏高，那都是代偿反应。以体质而言，阳虚的人反而容易上火、阳气虚的人就很容易好色。
如果一个男人的性欲变得很想射精、很容易射精，那是人虚了才会这样；如果是一个女人做爱时很难有高潮，做完不觉得满足，那也是人虚了。
我并不喜欢让一个人虚着，而只叫他压抑、节欲保命。因为，一个很虚的人，只是压抑的话，往往哪个交感神经阴实继续堆积。于是，愈忍，反而愈虚。如果是学中医的，破阴实的用药手法、补阳虚的用药手法，都要会，才能处理得比较妥善。
叫人禁欲养生的论点，也可以说是很不负责任的谎言，是一种实质上很缺德的作法。因为，有的人，有宗教的信仰，对性有一种「洁癖」的态度，或者是过着修行的生活，或者出家，这些人都是主动坚决不沾色情的人。照「禁欲养生」的理论，这些人就会是人类之中最健康的一群了吧？结果，恰恰相反！绝大多数都是身体烂到爆！对此事实，还要叫人禁欲，就不知道这些人是什么居心了？
性能量发展的两种可能如果各位是有伴侣的人，我会觉得「房中术」是一个相当需要完成的东西。但是，我刚刚也讲啊，完成这个东西的过程里，需要一个条件，就是这两个人必须喜欢彼此喜欢得够，这样才能共处三个小时以上。如果做不到，其中的问题，简单来讲，就是：我们现代人，大多是「可爱度」不够的人。什么叫可爱度？比方说平常在家里，喜欢狗的人摸摸狗、喜欢猫的人抱抱猫，在玩够或玩猫的时候，在家里逗着逗着、玩着玩着，如果没有什么其它特别的事情必须做的话，一玩下去两个小时就过去了对不对？我就觉得，现代人逗猫、逗狗，玩两个小时没问题，要跟另一半玩两个小时就不行了……这很奇怪啊，人跟猫或狗比，到底输在哪里？当我们跟某个人熟到一个程度之后，往往还真的没有办法像抱一只猫咪一样，两三个钟头还觉得对方可爱。这样子，我们还能够愈做愈觉得对方好可爱、越看越可爱，看到你全身都燃烧起来，跟对方能量相通，有一种很大的感动和感激，变成一种非常健康的性吗？我们能吗？你觉得我们能吗？真正健康的性，要找到契合的人非常地不容易，那不是什么约人打炮可以很容易遇到的事情。
我其实赞成一种做法：两个人认识，彼此也有好感了，性关系发生就发生了，其间谨守这三至五至的原则，如果发现上床时候拖了两个钟头，居然……两个人到最后都没感觉！那就彼此说「对不起，搞错了」，交换「好人卡」，做普通朋友就好了。可是一般走到那一步的时候，都已经退不开了，因为我们是右派社会，到那地步你就会觉得说「我应该负责任」了。但是「说对不起、交换好人卡」，或许才是伤害最小的方法。那如果两个小时之后还有感觉的话呢？那就继续进入真正的性，练到在一起就觉得全身细胞在燃烧、觉得万分幸福的时候，那样子大概可以做到六个小时吧？做到那个地步的话，你就会发现，大概连续四个月到八个月之间你都不会再想到性。你的能量已经转到别的地方去了，已经进入其它的境界了。在床上要练成以上这些，人类必须先具备「可爱」的特质。讲更白一点，就是「在这个人身边不会有压力」的特质。而在床上，如果要当一个大赢家的话，我们就必须至少要有家里的小猫、小狗的可爱度才行。那么，请问各位啊，你们有自信做得到吗？「性感」与「可爱」这件事情，关系到人类生命能量在发展方式上的「选择」。
当我们的性能量要开发出来的时候，会有两种发展的可能性：性能量，往阴的方向发展成性感的，或是往阳的方向发展成可爱的。所以我们人类活在地球上，不要说是房中之事了，一个人的一生，能不能完成灵魂的成长，也关系到「性感」跟「可爱」这两个东西的选择。一个人如果一向活在焦虑、紧张、烦恼、被恐惧支配的型态下，他在选择能量的发展方向时，多半会选择有形的东西，也就是选择「性感」。什么叫性感？那并不是一个人的「美丑」。而是，一般人在观念上，会受到他那个时代的思潮的影响，而有一种「怎样怎样的人会比较有吸引力」的观念。而如果一个人，努力去做到「样板印象」（stereotype）所给的「范型」，好让自己的谈吐、风度、样貌身材，都能够吸引他人，这样子叫作「性感」的追求。也就是「刻意演出的吸引力」。因为我们现在都是活在阳虚阴实的世界，所以大家可能都会觉得自己如果是性感的，就能怎么样怎么样……性感好像是很有价值的，能让人羡慕。但是如果是「可爱」的话，是不是就会可怜没人爱？所以，可爱，对今天的人类来讲，好像不是非常的有意义。
于是，当一个人受到对方的「性感」的影响的时候，他会做出一连串「怕被对方讨厌」的行为；所谓「心中小鹿乱撞」也就是「患得患失」，是一种「怕」。而交感神经的这种紧张，刚好每每又会连结到「性欲」的感受。一个你不喜欢的东西让你「怕」，你不会对它「起性欲」；但是，被一个「你自以为」他吸引到你、令你钦羡的人挑起你的「怕」，性欲就上来了。而因为在和他的互动过程中，他一直在令你怕，交感神经继续增幅，那个性欲的饥渴感就一直增加，知道患得患失的感觉令你慌到不知如何是好，有些人就会把这种感觉当做是「坠入情网」、「爱上某个人」。
也就是说，性感的能量，以动力的角度来讲，跟可爱的能量，是相反的。它是以恐惧来支配对方。当然他采取的方式，是让自己的身材或是样貌，成为对方心目中完美或优势的形象，来利用对方本来就有的自卑意识把他踩下去。当我们把自己的外貌打造成对方心目中的优势形象的时候，其实在人类的意识世界，会刺激交感神经，产生「怕」的反应。当对方的外貌、举止看起来很完美、像电影明星的标准一样，自然而然地就会产生这种「对权威角色的屈服」。而且「性感」这个东西，并不是纯粹肉体上的特质；在同样长相、个性的条件下，一个人「成功、有钱」往往会比较「性感」。性感所带来的优势：控制权，这是典型的交感神经要的东西。纯阴无阳啊！
而可爱的话，就是：不论你有没有讨好我，这些舒服的感觉我就已经分享给你了。劳伦斯在<性vs可爱>这篇文章中举的例子是说，如果一个老板，他的女秘书，具有「可爱」的性能量，那么这个老板，就会被这个能量引燃生命的热情，而工作的时候很认真、很开心。所以可爱的女秘书，对人类的经济发展，是很有贡献的！就算是花瓶，也是实质有用的花瓶。他认为，可爱，是一种「正义的」性能量。
不晓得在各位心目中，能够相处一辈子的伴侣，是一个怎样的人？我想大家要的都不尽相同。不过，于我而言，观念、思考上能沟通，志同道合等等，固然是重要，但是，现在的我，心中条件设定的第一顺位，是「相处起来能够『放松』」。如果是一辈子生活在同一个屋檐下的人——我也不要贪心，不会非要什么「灵魂伴侣」不可了——但是，如果相处起来是会累积压力的对象，那我才不要！我想，各位想想自己的家人，大概都多少能够明白，「无法放松」的关系带给我们的是怎样的一种重担。
而「能够放松」的关系，也是要两个「可爱」的人才能创造出来的。
就是当他开始有心眼儿得时候、开始有心机的时候嘛！什么是心机？就是当人的行为开始受到恐惧支配的时候，他的整套行为模式就没有办法可爱了——打破了花瓶，会假装不晓得这回事——当人类开始被交感神经那套系统抓住，失去天真的时候，人就没有办法可爱了。这个东西是要在生活之中练成的，不可能只靠在床上来练成。「可爱」的能量，必须要在生活之中都不受恐惧、顾虑支配我们的行为，才能产生出来——注意哦，我是说「行为」，不是说心情。心情上你可以继续怕没关系，但行为上要硬着去面对——。这是相当相当困难的议题。
当一个人的生命不受恐惧支配时，他的神经系统自然而然安稳与副交感神经，这种副交感神经的系统散发出来的能量——也不晓得这该叫作气味还是波动还是磁场——叫作「可爱」的能量，那个东西的威力是无敌的。
前面都在说男人，如果是女人受到「性感」的力量支配，那当然不会是「射精冲动」了。如果是女人的话，当她在跟「性感」却「不可爱」的对象上床的时候，比较可能的状况是：呼吸会变浅，会喘；而前戏的部分会感到非常兴奋，可是不晓得为什么，好像是一下子烧过头了，真正在做的时候，高潮会变得很难发生，一直有一种「哪里痒着，却搔不到」的感觉，说是愈做愈饿也对，说是愈饿愈心急也对，会有一种不耐烦的怒气或紧张感上来。总之就是会变成「不能够放松」的结果；或者也可以说是「原本以为可以吃到大餐，结果吃了之后，才发觉没什么饱足感」的一趟失望之旅。
如果真的用副交感神经作爱的话，尺寸根本不重要，刺激哪个点也没有意义。因为当神经系统对了、男人能够放松、身上发出的气味对了的时候，女人的高潮自然就会一波接着一波的一直来的。
我在这里讲的内容，比较是中医和「庄子的」道家观点。要传达一门学问，一些基本的用字，要用得很「老实」才行，比如医家和道家的「阴」「阳」，或是我在讲课时借用的「自律神经」，虽然听起来是很枯燥，没什麽太多情感在裡面，但就是这种乾乾的，没什么颜色，没有光环的字眼，才能把一件事讲清楚。
调阴阳的成败关键，在于「能不能练成『可爱』的特质」，而这个和性滥交有什么关联吗？就算你说「民风保守」是一种「受恐惧制约」的状况好了，但一个人就算在性方面大解放了，他果真就是一个无惧之人了吗？「受恐惧制约」还有很多其他能够大大发挥的路数啊！如果是一个平常很热心在说服别人、很好辩的「传教」之人，那房中术就不必练了，也不用说到房中术，什么功什么法也不必练了。如果是一个多情善感，每天情绪很多的人，那也不必了。如果是妥协很多，做什么事都鬼打墙一样的人，那也不用学这个了，帮不到什么的。如果我们没有先练成「可爱」的品质，就找人上床「练功」，那是在性滥交。
一个是印度的巴关.师利.拉吉尼希的，也就是今天一般被称做「奥修」（Osho，日文的『和尚』二字之发音）的人，所提出的「秘教双修」（Tantra）。
奥修这一派，我一直以来，也把它当做是相当重要的参考资料，从前方智出版社出过一本奥修的房中术手册《无拘束的爱》，算得上是这个学门顶极的作品，我教的课还够不到那么个境界。可是，在面对奥修派的同修，听他们在讲这个「秘教双修」的时候，我完全听不下去。他们的遣词用字，对我来讲，太「虚浮」了，欢喜赞叹了一大堆，也不晓得讲的人到底搞清楚了没。
相反的，因为奥修本人在谈这个事情的时候，一直是处于「辞穷」的状态——我常想啊，他就是缺了我平常在用的「交感、副交感神经」、「阴、阳」之类的很「低级」而「基本」的字汇，才会令他的学生们听得虚虚浮浮的，形成一种知识的暧昧地带——老师都没有把话讲清楚了，学生再作二度诠释，就会变得不可收拾。我从前在上针灸课的时候，有一句话，老师没有解释清楚，同学下课以讨论，吓死人：当场三十几个学生就形成三十几个派！这是很普通的自然现象，一点也不奇怪的。于是，这些奥修派的学生们，在谈这个东西的时候，非常喜欢耍高拐，弄到现在很多人都在讲：「奥修死后没几年，他的馀波就震荡完了，现在的普那社区只是性滥交中心而已。」
当这个学理定义得相当不稳固的时候，我们说「文本多义」，随便哪个阿猫阿狗也可以打著「修道、开悟」，「从欲界昇华到法界」之类的名目，去约炮、说服他人合理地接受他所提议的一夜情。前面提到的《庄子》书中的阴阳之战，相信大家也听得出来，那是很严谨的、一整套的东西。你不能在生活之中什么规则都犯到，还妄想可以藉著「打炮」来开悟成道的。调阴阳这件事，很像是练功夫所说的太极拳：整个修炼的重点，在于这个人一整天都鬆柔、不动到捉力（肌肉的力量），重心一定只落在一隻脚……这样子，一天打三分钟的拳套，也就够了。如果不能在生活中守好这些原则，你每天特地排两三个钟头练功，也是枉然。
练什么也是这样的。性放纵与调阴阳根本是不同向度的东西奥修那一派的学生，我是认为他们在日常生活中太没有「规矩」了，一开始就太重「解放」，只想著要「超越头脑」，但基础的很多东西都没练到稳。但是，「解放」，并不比「压抑」高级到那裡去。有胆子当众脱衣露鸟的人、有胆子脚踏十条船杂交的人，并不会比规规矩矩的人更容易练成「调阴阳」。没有解放的必要。那只是在作无谓的惊世骇俗来出锋头。
另一个，则是道教以「练功」为主轴的，比较以肉体的锻炼为主的系统，我姑且戏称之「忍精派」。
至于练房中术的一些细部体验：丹田会暖、气会往上走之类，也可以使很个人化的，有的人从任脉上来，有的人走衝脉、督脉，或是没什么特别的气感……会有个别差异。这种事遇到就遇到了，也不必先预设太多。晓得「可能会有」就好了。当然，如果是一个人的身体实在太差，连基本的性行为都做不好，那麽，以一些锻炼打底子，或是吃药来调理，这是没有话说的。但是，我们必须认清的是：这些种种的「招术」、「训练」，细细琐琐的「忍精之术」，其实很动交感神经，是很容易把人框死在交感神经的「阴」的世界裡的。如果我们在最核心、最根本的地方，错失了「阳」的那一块，那麽，即使在那些枝微末节的地方练得再强，或许，仍不能说是正道。
奥修派的失败，就在于奥修在有生之年，没有机会遇到我今天所使用的这些「低级」的词汇！像我讲到这麽「低」的时候，整套道题，我想，大家是听得懂的。要做，也知道怎麽实践。我不赞成用「无效字」做沟通。听起来很顺耳的花俏好词，大部分根本就是不知所云。你要练密教双修，不要老想著什么「神性体验」、「开悟的瞥见」、「融入大宇宙无边际的爱之中」、「自我、头脑消失」、「进入超意识」这种你自己也不晓得是什么东东的东东，这会把你自己吓死、搞死、到最后失望死。耍这种高拐，是很险恶的。
如果以中医来说，和很多不同的人上床，身体会累积很多太过複杂的讯息，中医叫「阴浊之气」，如果是性生活很杂的人，吃到破阴浊的苍术剂，比如说平胃散、胃苓汤，女生会从下体流出怪怪的东西，男生有时老二会自己破一个洞出脓。所以并不是大解放就比较健康。这种状况如果恶化到最后，变成要吃硝石矾石散得症状：淫火堆在骨髓，肾阳被塞住出不来，肚子会软软凸出来，脚心老是发烫，额头发黑，身体某几处肤色异常地深，人发黄，这是西医叫作「爱迪生氏病」的「肾上腺皮质功能不足」病，下处也很不好。把东西讲「玄」掉，只代表我们不懂
我教人坚持房中术有没有上轨道的标准，就是：你作爱做到后来，能不能发现：自己的呼吸渐渐地愈来愈「深、细、长、匀」，并且，肚子饿得特别快，说不定还没做完，就狂饿到撑不住要打电话叫匹萨了？副交感神经起来之后，就是会有这些现象。这才是我们这些房中之术的幼稚班初学者所需要的检测标准啦！讲什么「开悟」？大家等来世再说啦。
要帮到心肺，其实什么上楼梯啊，走路啊，可能还有用一点。不要小看走路，多走路的人身材会很好喔。走路散步这种功夫，很可以调匀全身的肌肉。而且，如果人连续慢慢走三个小时，很多湿气寒气都会散掉，当天睡觉脚一定都暖暖的，现代人比古时候的人吃得好穿得好，长肿瘤的人却那麽多，走路的机会太少，也是一个可以列入考量的因素。如果天天走得多，阴气很不容易堆积到生阴实证的。
「刻意」属阴另外，中国的房中术，历代的文献之中，可以说是「招术」很多的，而「招术」、「技法」是比较能够吸引我们的左脑、交感神经的东西。或许也因为是这样，在中国房中术流派，「技术层面」的东西就会愈来愈坐大。可是，终究而言，其实房中术需要的「技法」并不见得有那麽多，什么病，用某个姿势来调理，这无可厚非。但是，如果像现在的「忍精派」，用各种细部的锻炼，令自己「不射精」，在我想来，好像还用不到如此拼命。
以市面上的书来讲，奥修的《无拘束的爱》是捷径，实用价值高，好练；而忍精派的《男性多重性高潮》反而是绕远路，它乍看是「具体的练习法」比较多，但其实是比较难练，练出来得成效比较低。一个学门，直指核心的真传，与「迎合大众」的「方便法门」相比，一般人总会以为「方便法门」是比较容易的，但以我个人的学习而言，从手工艺到语文到《伤寒论》，一直都清清楚楚地让我经验到：直接练真传，最简单！方便法门反而总是让人在门外爬爬摸摸，从来都是方便法门最会造成「不便」！「不射精的性高潮」的正道，是两人觉得感觉好到「射精的快感与此相比，实在大大不如」，而自然而然就变成没什麽想射精；并不是一定要练成「不射精」再来找「性高潮」。
如果一个人要做到「不花心」、「不好色」，那就至少需要练到房中术的某个境界以上才行。讲白一点，如果一个人在这件事上，是吃得饱饱的，谁还那麽无聊，要和伴侣以外的人搞一堆品质不良的性活动来虐待自己？花心、偷吃，那都是很烦很累的事情耶！会去做那些事情的人，都已经是饿坏了、饥不择食了。练成房中术的人，不需要用道德教条来约束自己，也自然都不会好色、不会想花心。这样子毫不费力就做到专一、守贞，不是很轻松愉快的人生吗？如果我们学不会房中术，再花心也没有用啊！还是会饿啊！我也认识一些道德板板的朋友，平常都是以很严格的标准自律律人，照理说，这样的人，比较不会胡来了吧？结果并不是。这些人类的模仿生，往往在不可思议的情况下，出轨了！因为这种人，长年活在交感神经的压力之中，他的性模式，自然就会变成「情色刺激不足，就不会有感觉」的交感神经模式，原本的伴侣，一段时间下来，就一点感觉都没有了。堆积的神经压力，遇到新的诱惑，基本上是抵挡不住的。所以我才会认为，用道德来处理性欲的问题，效果并不好。至少，我所晓得的有练到房中之术的伴侣关系，你叫他到外面花心乱搞，他都感觉不出那有什么意思，他总觉得「我自己家的那个比较好！」。
Shiva提供了最日常化的切入的途径，整部《湿婆经》都在告诉你，各种各样方式的切入点。第三十八条以前的各种切入方法更倾向于瑜伽式的，那是需要训练的，比如：观想一个钵，不看到边缘，整体地看；到浩瀚的场所里面；思维你的知与不知的中间，有与没有的中间；观想一个字母，让这个字母化为圆圈、化为光线在心中旋转，等等，这些都是类似瑜伽式的冥想，它们其实不存在于日常生活当中，日常生活中不存在这些刻意冥想出来的东西，它们对你来说仍然是有一定的距离的。
但是从四十一开始，他提供的东西全是日常化的，你一定经验过，只是没有注意。
第四十一条，甜美的公主啊，在你被爱抚时，融入那爱抚中的永恒。
你也许是个男人，但在这个瞬间，你要像个甜美的公主一样，在这个状态里，你一定要展现出女性化、柔美温顺的一面。当你还是个孩子，被妈妈拥抱在怀中爱抚，抚摸你的头、抚摸你的皮肤、抚摸你的后背的时候，你要像一个永生的生命那样融入爱抚当中。
每一个人都有这个经验，这个经验是人人都有的，你一定被爱抚过。尤其是小的时候，在你还是个儿童的时候，你的被爱抚的记忆，已经深深地留在了潜意识的深处，那个爱抚的感觉永远大于你成年以后被爱抚的感觉，因为母爱来得如此纯粹。当你被用温暖的方式爱抚的时候，一定会有一种融入爱的感觉、一种融化的感觉，那个融化是先从身体开始的。所以，人们总是喜欢按摩、喜欢温泉浴，因为温泉浴的感觉很像是全身性的爱抚，如果那个按摩师是一个温柔的够水平的人，他的按摩也能给你带来某种回到爱抚的感觉，你在那个爱抚当中，首先经验的是身体的融化，也就是人们俗话讲的：整个身体都变酥了。
在感觉蚂蚁爬行的时候，关闭其他感官，感受此刻。 这句话用了禅宗的话，是翻译的关系。
当你整个皮肤、整个身体的表面变得放松、变得酥软的时候，会发现一个现象来了：突然，你对更细微的东西的觉知变得敏锐了。也就是说，那个爱抚你的人、那个妈妈、或者任何一个别的人，对你来说已经不是你注意力的焦点。你注意力的焦点，更集中在手和皮肤接触的触觉上、那个爱抚的抚摸本身的感觉上。那个感觉让你整个身体酥了，一瞬间你会经验到有电流、很麻的感觉闪过全身，像蚂蚁爬行和微妙的电流一样，快速闪过你的全身，而且一般都是从下往上闪。此时，你对外的感官会自动关闭，现在，你几乎全神贯注于被电流麻到全身的感觉。那是如此的舒服，以至于你忘了任何身边其他的声音、其他的人，对外的感官大门自动关闭，你开始经验那个最深的、电流的穿透。当相爱的人之间有爱意的抚摸存在的时候，一定有微妙的电流。
这个人人都曾经经验过，中国古人把它叫做炁，印度教把它叫做普拉那，它是一种能量的流动，实际上是能量的交换。当一个人的手和另一个人的身体接触的时候，如果足够充满爱，并且时间充裕的话，一定有双方能量的交换。
尤其是按摩者施予按摩的人，一定会有能量从他的手，如电流般传遍你的全身。如果你感觉某一个按摩师有这种能力、这种效应，那么他就是一个好的按摩师。其实，你不需要找按摩师，只要找到一个真正对你充满爱意的人，因为爱本身是真正的能量，会让你立刻关闭所有向外的感官，突然间你感觉到被爱融化了，整个身体在能量当中融合，这意味着你对身体的感官变得开始专注、细腻了，因为它是如此的美好，如此的迷人，可以等同于男女在交合时产生的迷人。
四十三、在交媾的开始，注意性火的开端，然后继续观照，不要落入余烬。四十四、当你拥抱，像树叶一般颤抖，融入这个颤抖中。四十五、甚至在回忆合一而无拥抱时转变。四十六、愉快的看着一位老友，融入这个愉快中。四十七、在吃的时侯化为饮食的味道，且被充满。
无论是手和皮肤的接触，还是两个身体的接触，都会产生能量的相互交换，这个交换一定会有类似电流流遍全身的感觉。一般人是完全无觉知的，完全经验不到这个感觉。所以，在没有准备以前，你不可能经验到他说的像树叶一样颤抖。
为什么会像树叶一样颤抖？因为两个身体的能量在相互交换，即使是手碰到皮肤，你都会感觉到电流流遍全身，何况是两个身体。但是，你必须足够的敏锐，当能够足够敏锐地经验到两个身体的电流互换的时候，你就不需要另一个人。从这个基点开始，另一个人对你来说，已经没有太大的必要了。你甚至可以跟一棵树、一朵花、一杯咖啡，或者仅仅是跟一个陌生人的拥抱当中，经验到同样的能量的交融，而那个交融指向同一个目标。
什么目标？就是第四十二条讲到的：突然你会发现，那个电流都是从下向上走的，非常奇怪，无论在按摩当中，或者是任何其他方式当中，只要经验到电流，它一定是向上走的（没有任何一个电流是向下走的），而且是向内走，你突然将经验到这个内在的无限极乐的源头。
一定会经验到这个感觉，因为它是一个能量带动的现象，由不得你的选择，你只要跟随这个能量，就一定会来到源头。甚至当你回忆起这个结合，不需要在拥抱的时候，你一样能够获得转变，一样能够获得融入内无限的经验，它是一个真正达到内无限的经验。
古人用了各种各样的方式，让你达到昆达里尼能量的上升，它和你在脊椎骨升起那个电流、达到内无限产生的效果完全一样，没有任何差别，所以不要把它当成是一个欲望的宣泄。如果携带着欲望进入它，你注定会失败，因为欲望的指向是向下的性中心，指向能量的发泄，你哪怕只是带着一丝的欲望进入四十三条的冥想，也注定是失败的。
所以坦陀罗的经文里提到，在你进入真正双身的时候，必须去除所有的欲望。因为欲望意味着既定的目标，你给了自己暗示：让能量向下走而不是向上走。只有去除欲望以后进入拥抱，你才会经验到能量向上的流动，在这里欲望、贪欲、色欲是最大的障碍。
但是很可悲的是，两千年、甚至五千年以来，大多数人拿着Shiva的这条经文，作为纵欲的挡箭牌，他们仅仅是在纵欲而已。
甚至在吃喝的时候，你可以在那些饮食的美味流经喉咙的时候，被那个感觉所充满。所以，无论你被什么感觉充满，不管是被一个身体的感觉所充满，还是被一个久违老朋友的愉悦所充满，还是被一杯热咖啡所充满，其实完全一样。
一个真正的坦陀罗行者，将会在每一件事物当中，找到那个高潮，找到那个幸福的、内在的极乐。
悟道不是一种感觉，它超越感觉。或者你可以这样子说：悟道是所有感觉的综合。如果是感觉，一定只属于感观的某一种——味觉、视觉、听觉、内在感觉，无论你偏向于某一方面，它仅仅是一个感觉，它属于人类的觉知范围。但是，悟道不是感觉，悟道是所有感观的全部结合。
克里希那穆提曾经讲过，当所有的感观全部打开的时候，就是证悟的片刻。此时是没有分别的、没有区别的，在这一瞬间，全部的感观同时完整地打开，而且高度的专注，这个片刻就是悟道的片刻。所以，它是全部感观的合一，整个宇宙的合一，整个人的合一，你的全部的合一。当然对你来说，这些话仍然是废话，除非你经验到，否则你永远无法理解。
Sadhguru解释说，当下流行的诸多焦虑、不安全感和抑郁的主要原因之一是身体的困惑。
现如今，在我们所处的文化中，你可能一生不一定只和一个伴侣生活过。现在情况已经变了。我是说，伴侣都带有效期的。当你建立关系时你想着这会是永恒，但是不超过3个月你又想：“噢，凭什么我要跟这个人在一起？”因为这一切都随着你的喜欢和不喜欢在走。因此，关系也总是时断时续，一阵一阵的。当关系破裂和不稳定时，你会遭受巨大的痛苦和折磨，其实这完全没必要。如果你太频繁地恋爱、失恋，如果你持续跟太多人混，过一阵子你就会变麻木，你不会喜欢任何人，因为有个东西叫作Runanubandha。
尤其是当两个身体接触到一起，runanubandha会更深。它是一种身体里的记录；身体持续记录下每一件已发生的事。如果与另一个身体发生亲密行为，它会记录下那种特定的能量。因为身体有记忆，如果有多个伴侣，过一段时间身体会慢慢地变困惑，然后这种困惑会以一百万种不同的方式反映在你的生活中。你的头脑困惑，但你还在勉强忍受着。如果你的身体困惑了，那么你就有大麻烦了。
身体因多个亲密关系而变得困惑，这是一件事。另一件事是你吃的食物种类。每当变得富足一点时，人们就觉得自己应该在一餐中吃遍所有。在印度，那些正统的人从来不在一餐中吃超过2到3种食物，并且那3种食物还总是相配的，不是乱搭的。人们非常了解身体，在家里他们煮某种蔬菜时他们只会放某种特定的咖喱。煮这种蔬菜时就绝不配另一种咖喱，因为传统上，他们明白如果他们把这个和那个放在一起，身体会变得困惑。
那么就是这两件主要的事——人们进食不当，以及随意与他人有亲密关系。这两者都会造成身体层面上的某种困惑，并渐渐对你产生影响。
相比身体的记忆，头脑的记忆微乎其微。如果你只是触摸到某物某人一次，头脑也许忘记了，而身体却永远记录着。人与人发生性关系，头脑可能忘记了，身体却会永远记得。如果你离婚了，不管你多么痛恨对方——你仍然会经历痛苦，因为身体的记忆永远不会消失。
即便只是亲密地握着一个人的手一段时间，这种记忆也永远不会消失，因为你的手掌和脚掌是非常高效的接收器。看到某个人的时候，你要是不想跟那个人有纠缠，就双手合十做“Namaskar”，因为你把双手合起的时候（或者把大脚趾靠拢），就能阻止身体浸入记忆中。
这是为了把身体记忆保持在最少的程度，否则，带你进入另一个体验层次就会很困难。那些沉溺于享乐的人，脸上带着某种优越感的古怪笑容，而他们的内在却没有喜悦。要消除这些，需要做很多工作，因为身体记忆带给你的纠缠是头脑甚至无法理解的。所以很重要的是，你要学着对你的身体所接触的东西保持觉知。
到处建立亲密关系会让你付出代价——除非你知道如何在你和身体之间保持一定的距离。一个能做到这点的人，他做什么都没关系。但是这样的人不会对这种事感兴趣。他不会被身体的局限和强迫性所驱使——他把身体作为一个工具在使用。如果做不到这点，最好就把性关系限制在最少。这就是为什么我们要保持“一夫一妻”，直到其中一人死亡，另一人再婚。
而现在，你还没到25岁，就已经有过25个伴侣——人们已经开始为此付出代价——10%的美国人都在服用抗抑郁药。造成这种现状的一个主要原因是，他们不知道自己的归属，因为身体很困惑。
身体需要稳定的记忆——人们能感觉到这点。他们的伴侣或许身体和脑袋都不算太好，表面上他们或许吵吵闹闹，但是他们仍然会为了能和对方在一起而牺牲一切，因为内心某个地方，他们知道，这样能带给自己最大的舒适和幸福。这是因为你的身体记忆很大程度上主宰着你的生命，比头脑的记忆多得多。让你成为现在的样子的，是身体记忆，而不是头脑记忆。明天早上你就能把头脑的记忆丢弃，却无法丢掉身体记忆。要放下身体的记忆，你的内在需要一种完全不同层次的灵性进化。
你可以通过深层的奉爱或其他灵性练习来消除身体记忆
如果身体记忆对你有如此强的控制，最好就在这一世把它保持在最小。毕竟，你还要消除来自你祖辈们一百万年以来的记忆。你有一颗爬行动物的大脑——爬蛇、蜥蜴，甚至是蝎子，都仍然在通过你活着。不要以为大脑就是头脑——大脑是身体。至少在这一世，你应该限制这些印记，这样你的身体就不会困惑。
意识到了这种影响的人，他们创造了让身体变得最有益的各种灵性修行练习。全世界每个地方的人都知道，如果一个人开始非常认真地对待自己的灵性修行，他要做的第一件事就是远离各种社会关系，因为如果他建立任何身体关系，自然就会让事情变得很复杂困难。只有他强迫性如此严重以至于他需要这种关系，或者他已经自由到不再认同于身体，我们才让他建立关系——否则，我们通常都不会允许。但是如果你必须建立关系的话，至少，只和一个身体，因为和太多身体建立关系会扰乱身体系统。
大体上，女性更倾向水元素而男性更倾向土元素。这赋予女性一定程度的灵活性，包括身体和头脑上的。倾向土元素赋予男性一定的坚实和自信感，一定的刚性，这就带来了一定的表现力。
总的倾向是女性想要体验生命，而男性想要理解生命。
我们有物质身、精神身和能量身。本性上，他们会倾向于某一边，因为男性土元素强大，而女性水元素强大或占主导地位。男性和女性在元素上有此倾向，本质上是为了履行一些基本责任。
人类的这两个维度在元素上的互补性会持续到某个年龄。之后，他们会重组，发展出各自的特性。在那之后，人们可能会尝试将情感放在首位，并仍继续那样，更多是出于习惯和情感上的不安全感。否则，这两个维度的连接——在元素上对水的倾向及对土的倾向——持续到某个年龄就会停止。
一个人能多早结束该阶段也取决于他们的内在发展出了多少akash。 一旦一个人的觉知提升，超越了物质性，突然间就会没有男性，也没有女性，而只有人的形体，能够在多方面变得有能力。能力不只体现在做事上，也体现在感知上。
Shiva是一个无底之洞。他的方法很不一样，但你不能这样限制地理解他的方法。因为他的七个弟子，著名的七圣贤，他教了七种基本方法。通过这七种方法，一个人可以探索他的意识。基于这七种，又诞生出更多......以七为倍数，不断增加。最后得出了112种不同的方法，然后他说这是全部了。
他阐述了112种让一个人达到巅峰的方法，并且这112对应的是身体内的112个脉轮。其实有114个人体脉轮，但其中两个是在物质身之外，他去掉了那两个。他阐述了对于拥有物质身的人，112种不同的实现道路。那意味着 ,对于身体的每个脉轮，能量系统的每个会合点，都有一种特定的实现方式。所以他没有遗落任何一点。因而佛陀（的道路）是他工作的一小部分。
我希望你能明白，乔达摩自己并不只是在森林里静坐。他修持的八年时间里，向全国各地的各种老师学习。而这个灵性之路的整个支柱和知识根本上是来源于Shiva。世界上无论哪个地区的灵性之路都来自于这个支柱。它被带到世界各地，形式各异，看起来差异巨大，因为这112种道路看上去是非常不同的。所以Shiva和佛陀道路的区别是什么， 这并不是一个合适的问题。
佛陀探索的是Shiva的哪一方面呢，（这才是问题）。他探索的是觉知之路。这是Shiva的其中一个面向，是非常线性的。但乔达摩佛陀道路的意义在于，它是非常科学的，非常合乎逻辑的。
没有特别的原因，你看到人们内在某种安定的状态，就是他的工作。因为他把瑜伽带到人们的生活中，没有标签，（瑜伽）就像你醒来要刷牙，煮饭，吃饭这样的自然生命过程一样，他把这些都变成了灵性的过程，我们仍在享受其中的好处。如果你观察地球上任何一个灵性之路，你会知道那不是外来的，都在Shiva探索的112种方法之中。
冥想或做梦时可能会产生如下反应：电流，跳动，全身振动，愉悦，温暖，能量融合，轻盈，头顶清凉的感受，酥麻，意识轻飘飘。全身性感受，非局部；有时偶尔会有这些感受。
备注：过度兴奋时这些感觉都会消失。不需要强求和期待，知道就好。不需要两个人，一个人就能感受到。
觉知七步法：首先是身体；其次是呼吸，第三是思绪，第四是感受，第五是自己的存在（你如是），第六是世界的存在（宇宙自我，神性如是），第七是存在，涅槃，无我，空无，包含所有矛盾的整体。它们是7个同心圆。你的身体是第一个，无身是最后一个。
首先是性，接著是愛„„然後是禱告。 性不是您所創造的；它是上帝的禮物。它很好玩！它是上帝所賜，供人欣然享用的禮物。生存是場盛大的慶典，性使您可以參加。誰告訴您性是骯髒的東西？所有的生命都經過性方能存在，萬物之生從性萌發。 花看來多麼美„„您注意到嗎？那也是性的一部份。清晨，聖人的小木屋旁有小鳥歌唱，多麼美的一幅畫面，但您可曾想到，鳥兒的歌劇也是一種性的邀請？他在呼朋引伴，他在尋求伴侶——愛之伴侶。美永遠與性同在。單純的性一點也沒什麼不好。它是自然的。沒有必要用愛這個美麗的字眼來掩藏它。沒有必要在它周圍創造一片浪漫的雲霧。它應該是一個純粹的現象；兩個人在特定的時刻，可渴望在更深刻的層次上溝通，如此而已。除此之外沒有義務，沒有責任，沒有承諾。性應該是快樂的嬉戲，虔誠的祈禱。 我的方法既不拘泥今世，也不追逐來生。我的方法不是用來拒絕某種事物，而是運用它。我知道，生命賜予的一切都珍貴無比，否則，生命就不會把它賜給您！！ 我教你要如何深入愛。我也教你要如何深入性，因為那是渡往彼岸的唯一途徑。一般人都習以為常；他們認為對宗教虔誠的人一定要反對性；不反對性的人怎麼可能對宗教虔誠呢？這種分類法已經深植人心。我要打破這樣的陋規，但我並不期望世界能夠立刻一百八十度大轉變，改變已經根深柢固的思想模式。因此；我也不期望他們瞭解我。他們誤解我的時候，我完全了解他們的誤解何在。他們要花好幾年，好幾個世紀才能瞭解我，但總有一天這會實現的。
首先是性，接著是愛„„然後是禱告。 性不是您所創造的；它是上帝的禮物。它很好玩！它是上帝所賜，供人欣然享用的禮物。生存是場盛大的慶典，性使您可以參加。誰告訴您性是骯髒的東西？所有的生命都經過性方能存在，萬物之生從性萌發。 花看來多麼美„„您注意到嗎？那也是性的一部份。清晨，聖人的小木屋旁有小鳥歌唱，多麼美的一幅畫面，但您可曾想到，鳥兒的歌劇也是一種性的邀請？他在呼朋引伴，他在尋求伴侶——愛之伴侶。美永遠與性同在。單純的性一點也沒什麼不好。它是自然的。沒有必要用愛這個美麗的字眼來掩藏它。沒有必要在它周圍創造一片浪漫的雲霧。它應該是一個純粹的現象；兩個人在特定的時刻，可渴望在更深刻的層次上溝通，如此而已。除此之外沒有義務，沒有責任，沒有承諾。性應該是快樂的嬉戲，虔誠的祈禱。 我的方法既不拘泥今世，也不追逐來生。我的方法不是用來拒絕某種事物，而是運用它。我知道，生命賜予的一切都珍貴無比，否則，生命就不會把它賜給您！！ 我教你要如何深入愛。我也教你要如何深入性，因為那是渡往彼岸的唯一途徑。一般人都習以為常；他們認為對宗教虔誠的人一定要反對性；不反對性的人怎麼可能對宗教虔誠呢？這種分類法已經深植人心。我要打破這樣的陋規，但我並不期望世界能夠立刻一百八十度大轉變，改變已經根深柢固的思想模式。因此；我也不期望他們瞭解我。他們誤解我的時候，我完全了解他們的誤解何在。他們要花好幾年，好幾個世紀才能瞭解我，但總有一天這會實現的。
百分之九十九的人把性當作一種解脫；他們不知道什麼是性高潮。即使他們自以為達到性高潮，那也不是真正的高朝——只是性器官的解脫。高潮與性器官的關係並非如此。性器官當然也在其中，但高朝是整體的——從頭到腳，傳到每一個角落。 射精不是高潮。它只是非常局部性的解脫，是一種性的解脫——但不是高潮。解脫只是一種消極的現象——你不過失去精力而已。高潮卻截然不同。什麼是高潮？在高潮的狀況下，你的身體再也不覺得像有形的物質:它會振動，像能量，像電流。它從根本處發出那麼深沉渾厚的振動，使你全然忘懷它是物質所構成。它變成了一種電流現象。現在的物理學家說，物質根本不存在，所有的物質都只是外觀；最深處只有電流存在，沒有物質。高潮當中，你也會進入肉體的最深層，物質不再存在，只剩下能量波；你變成飛舞的能量，不斷的振動。所有的界限對你而言都完成消失——不斷的振動，不再具有實體。你心愛的人也跟你一起振動不已。這是性高潮的的意義——你冷凍的能量溶化了，與整個宇宙、綠樹和星星、女人和男人還有岩石，合而為一„„只有一剎那工夫，當下。
百分之九十九的人把性當作一種解脫；他們不知道什麼是性高潮。即使他們自以為達到性高潮，那也不是真正的高朝——只是性器官的解脫。高潮與性器官的關係並非如此。性器官當然也在其中，但高朝是整體的——從頭到腳，傳到每一個角落。 射精不是高潮。它只是非常局部性的解脫，是一種性的解脫——但不是高潮。解脫只是一種消極的現象——你不過失去精力而已。高潮卻截然不同。什麼是高潮？在高潮的狀況下，你的身體再也不覺得像有形的物質:它會振動，像能量，像電流。它從根本處發出那麼深沉渾厚的振動，使你全然忘懷它是物質所構成。它變成了一種電流現象。現在的物理學家說，物質根本不存在，所有的物質都只是外觀；最深處只有電流存在，沒有物質。高潮當中，你也會進入肉體的最深層，物質不再存在，只剩下能量波；你變成飛舞的能量，不斷的振動。所有的界限對你而言都完成消失——不斷的振動，不再具有實體。你心愛的人也跟你一起振動不已。這是性高潮的的意義——你冷凍的能量溶化了，與整個宇宙、綠樹和星星、女人和男人還有岩石，合而為一„„只有一剎那工夫，當下。百分之九十九的人把性當作一種解脫；他們不知道什麼是性高潮。即使他們自以為達到性高潮，那也不是真正的高朝——只是性器官的解脫。高潮與性器官的關係並非如此。性器官當然也在其中，但高朝是整體的——從頭到腳，傳到每一個角落。 射精不是高潮。它只是非常局部性的解脫，是一種性的解脫——但不是高潮。解脫只是一種消極的現象——你不過失去精力而已。高潮卻截然不同。什麼是高潮？在高潮的狀況下，你的身體再也不覺得像有形的物質:它會振動，像能量，像電流。它從根本處發出那麼深沉渾厚的振動，使你全然忘懷它是物質所構成。它變成了一種電流現象。現在的物理學家說，物質根本不存在，所有的物質都只是外觀；最深處只有電流存在，沒有物質。高潮當中，你也會進入肉體的最深層，物質不再存在，只剩下能量波；你變成飛舞的能量，不斷的振動。所有的界限對你而言都完成消失——不斷的振動，不再具有實體。你心愛的人也跟你一起振動不已。這是性高潮的的意義——你冷凍的能量溶化了，與整個宇宙、綠樹和星星、女人和男人還有岩石，合而為一„„只有一剎那工夫，當下。
但一般人不知道，因為他們的接觸是出於需要，而不是沛然橫流的精力。如果您心裡想著高潮，它變成一種目的，性變成辦公事，要達到高潮就難了。這是個兩難的困境:如果您以高潮為目的，因為您預期他會來臨，渴望他快點到來，以致於您不能全心全意投入，它就變的很難。您的思想在等待高潮，你想著這次不知會不會成功，恐懼就使性中心陷於癱瘓。性的中心只有在沒有恐懼、對結果沒有猜疑、完全不考慮未來、所有的活動都不懷目的、當您只是嬉戲的時候才會開放。跟別人的身體嬉戲，也讓別人玩弄您的身體，這是很美的事。不過是兩個身體跳舞、唱歌、擁抱、愛撫、形成一首美麗的交響曲，沒有必要想到高潮。時候到了，它自然會發生。它的美就在這裡，它自然會發生。但發生與否並不重要。不要去想它。
為什麼男人和女人要用不同的技巧？因為他們天生不同。他們徹頭徹尾的不同。他們各走極端。整個的生理、心理，女性知覺的每個層次都跟男性有天壤之別——豈止是不同，根本就是相反。要學習全然不同的技巧，我強調全然不同的技巧——但因為男人與女人住的如此之近，如此之親密，他們總是忘記彼此是不同的。沒有一點相像之處，這是好的，因為這樣他們才能形成一個能量的圓。他們是互補的，互相契合的天衣無縫。我說男人和女人是一個整體的兩個部份時，我的意思是說他們是互補的。只有在他們兩兩相對的極端接觸時，才能完成這種互補性。這樣看好了，陰道是女性身體的陰極，而胸部是陽極。像一根磁鐵棒；陽極在胸部附近，陰極在陰道附近。男人的陰極在胸部，而陽極在陰莖。當男性和女性的胸部接觸時，陰極與陽極接觸；當兩性中心在陰蒂接觸時，陰極與陽極接觸。現在兩根磁鐵棒以相對的兩極都與對方的兩極接觸，就形成了一個圓----能量可以流轉，能量可以移動。但只有當一個男人和一個女人相愛的時候，才會產生這樣的圓。如果您們並不相愛，那就只有性中心的接觸——一個陽極接觸一個陰極。您們之間能量的交換只是線性的，不能構成一個圓。所以少了愛，你永遠不會覺得滿足。沒有愛的性變得微不足道。能量會移動，但是只循一條線——不會成為圓，只有當圓出現時您們才能合而為一，絕不提前發生。您們愛的很深時，胸部也會接觸，絕不提前發生。因此，性行為很簡單，愛的行動卻複雜的多。性行為很純屬生理——兩股能量接觸、擴散。所以在只有性的場合，你早晚會覺得受挫折；你浪費了能量，一無所得。只有在圓出現時才會有所得。
如果完整的圓出現時，伴侶雙方都會在性行為後變得更精力充沛、更有生氣、經過充電、有更多能量在體內流轉。如果純是性行為，伴侶雙方都會覺得精力流失，暈眩。他們失去了能量，因為他們只覺得衰弱，所以緊接著就要睡一覺。這種“單極接觸”當中，男人的接觸比女人大。所以女人才能當妓女——因為陽極是男人而陰極是女人。能量從男人流向女人，卻不會循反方向流回來，所以女人一夜之間可有二十到三十次性行為，男人卻辦不到。因此在我看來，賣春是件壞事，並非因賣春本身，而是因為它不可能產生於圓。你無法充電。你只是浪費自己的精力。要是有愛，男人和女人在兩極都接觸。男人給女人的女人再將它傳回來，這是相互的、互惠的。
男人總是喜歡立刻進入女人。他對前戲不感興趣，因為他的陽極總是躍躍欲試。但女人總是不情願在沒有前戲之下立刻開始性行為，因為他們的陰極還沒有準備好。它不可能準備好。除非男人從乳房開始表示對女人的愛，陰極就不會準備好。它可以屈服，但它不會參與。男人認為性行為很簡單。何必浪費時間？立刻進入女人，他幾分鐘就可以完事。但女人置身事外，她沒有動情。這就是為什麼女人渴望情人撫摸他們的乳房，愛她們的乳房——一種深刻的渴望。只有在她們的乳房變得貯滿能量，她們磁場的另一極——陰極——才會有反應。然後她們才能配合，然後她們才能參與，然後才有可能溝通——然後她們才會融化。前戲不可缺。婚姻變的枯竭，因為一開始您認識一個新的女人時，你事前會嬉玩她的身體。你不確定她是否會容許你直接進入，因此你跟她玩。你是試探，看她是否已準備好。但當她成為你的妻子後，你把他視為理所當然——沒有必要了。妻子對他們的丈夫是如此的不滿意，並非因為男人不愛她們，而是因為他們愛的方式錯了。他們不認為女人的生存方式有何不同；他們的身體反應的方式跟他們正好相反。一般人很少按步就班的做愛。兩個人本來坐著，忽然之間他們就開始做愛。一切都突如其來——這對女人而言是太突然了。對男人而言並不突然，因為男人的精力是一種不同的精力，而男人的快感比較局部。女人的快感比較整體性；她全身都沉浸其中。因此除非有前戲，否則女人永遠無法深入其中。女人保持冷漠時，男人的高潮經驗只是局部的，局限於性器官。它不會到達他的靈魂，他不會到達他的全身。他的身體的細胞和神經不會顫抖，不會舞誦。那是很貧乏的，非常貧乏。那是一種解放，一種解脫，卻不是一場高潮的經驗。性很美，高潮卻很醜陋。
當性成為大腦的活動，當性進入您的思考，它就成為快感。要知道思考不是性的中心，性不屬於思考的功能之一。但當性透過思考出現時，它就變成了快感。你可以想到性，你可以幻想性，你想的越多，你的幻想就越多，你惹來的麻煩也越大。這就是西方人感覺到的問題:他們對性有太多幻想。西方的性就是透過幻想，東方的性卻是透過壓抑。兩者都喪失了享受性的自然能力。兩者都經由不同的途徑變得病態。西方的病癥是把性幻想成生活的最終目的，東方的病癥是把性當作神人之間最美的鴻溝。兩者都不是性。性既不是最終的目的，也不是最大的鴻溝。性是像飢餓口渴一樣，是一種簡單的現象。西方心靈還創造了另一個問題，男人必須滿足女人，女人也必須滿足男人。現在雙方面都感到困擾。男人因此注意女人是否得到滿足，如果她不滿足，就是他的缺陷:他不夠十足的男人。當你開始自覺不是十足的男人時，你就走錯方向了——困難會愈來愈多。你就走錯方向了——困難會越來越多。你會開始變得忐忑不安；你會失去自信。女人也不斷注意她是否帶給男人滿足。如果她覺得男人不滿足，或者她覺得男人並沒有得到全世界到處宣揚的狂歡，她就認為自己失落了些什麼。
現在雙方都感到困擾，發乎愛的美好行為就此毀滅了。這些其實都不是值得擔心的事。接著又出現了另一個問題：大家做愛做的太多了。他們幾乎把它變成了例行公事。性可以保健的觀念來自醫學界權威人士。如果你不每天做愛，就會出問題。現在他們說，如果你做愛次數不夠，甚至可能引發心臟病。性應該是稀奇的事，像一場盛宴。它不應被當做例行公事；它不該是日常的食物。應該把它保留到難得的場合，當你真正覺得精力流暢時，當你擁有一片不同的空間時。我們該把它留做難得的食物，否則人生會變得很乏味。是嗎？就像您每天吃飯每天喝茶每天洗澡一樣，你也每天做愛？那你就會覺得它很無聊——所有的事都一樣。應當只在極端強烈的欲念與激情之下做愛，否則就直截了當的說:“對不起，我沒興趣，現在不想做愛！”假裝是不好的。如果你停止假裝，你會發現自己做愛的深度突飛猛進。一般人把他們所謂的做愛重複了太多次，因為他們始終不覺得滿足。印度最古老的性典籍毘沙延歡喜經(Vatsyayan's“Kama Surta”)說，如果你真正狂野的做愛，一年一次足矣。以現代人看來簡直不可思議——一年一次？古印度人完全不受壓抑。毘沙延是全世界第一位性學專家，也是第一個把冥想帶入性的學者；他是第一個了解它最深核心的人。他說得對，如果真的達到頂點，一年一次也差不多夠了。它帶給您那麼大的滿足，餘味無窮，可持續數月之久。如果你什麼事都趕時間，在性行為上也會趕時間，因為那是“你”的習慣。一個十分在意時間的人，也會在性行為上十分匆忙——好像時間是浪費掉了一樣。我們不但喝即溶咖啡也要求速成式的性。咖啡不成問題，但速成的性卻是胡鬧。這種東西根本不存在。它不會成功，也不是你能趕的來的。趕時間只會毀了它；你會錯過重點。
享受它，因為你會從它得到一種超越時間的永恆感。如果你趕時間，就不會獲得這種永恆感。有時會發生另一個人的能量不能使你激動的情形。要知道，他對此無能為力，你也無能為力；該發生的事就是沒有發生。自然的過程中，一個人該去找別的能打動你的人。但社會、文化、宗教、傳統、這一切都構成阻力。也有時候，儘管我們不覺得被吸引，卻緊緊抓著彼此不放；這樣覺得方便、舒服。有一個你們兩個人都愛的孩子，情況會變得更複雜。但如果一直壓抑下去，你會感到憤怒。你可能會表現出來，也可能不表現，但憤怒會一直在那兒——變成恨意。有時如果你刻意要勃起，你的意志反會變成阻力。你不能靠意志，那不是你的意志所能左右。如果你硬要左右，你會發現自己變得完全無能。一旦“有問題”的念頭在你心裡生根，你的麻煩就大了。沒有必要刻意去左右它。如果成功固然很好，如果勃起不成，也一樣很好。這不過表示身體在這時候沒有興趣，身體這時候不想要。身體說不要，如此而已。只要聽身體的話，隨它的意！讓愛成為成特別的——它本來就不同凡響。等到正確的時刻。一般人總是選錯了時間。我觀察到:不論何時夫妻爭吵，事後他們都會做愛。他們先是發怒，互相爭執；然後他們開始為自己做的事感到愧咎。接著他們開始為剛才表現惡劣而憎恨自己。出於補償的心理而做愛。這幾乎已成為慣例：夫妻吵架後照例要做愛。沒有比在這總情況下做愛更大錯特錯的事了。這怎麼可能帶來滿足？等到正確的時刻。這樣的機會不多——他們自己會出現。沒有人能控制。如果它來臨，就是神賜的禮物。有一天你們會覺得精力飛揚，好像不是在地上——在飛翔。你輕飄飄的沒有重量。有一天你會覺得自己整個的開啟，你願意把一切都交給你的女人。那就是正確的一刻來臨了。冥想、跳舞、歌唱，讓愛在舞蹈、歌聲、冥想和祈禱中間誕生。那麼它就會有全然不同的性質——達到神性的境界。我會教給你。
體位與此不相干；體位沒什麼意義。真正重要的是態度——是心靈的定位而不是身體的位置。舉個例子，男人在上，女人在下——男人在女人之上。這是一種自大狂的體位，因為男人總以為他比女人好，比女人優越，地位比女人高。他怎麼可能屈居女人之下？但全世界的原始社會都採取女人在男人之上的體位。因此非洲人把男人在上的體位稱為“傳教士姿勢”，因為基督教的傳教士第一次到非洲時，土著根本看不懂他們在做什麼。他們以為這樣會害死女人。男人在上的姿勢在非洲被稱為傳教士姿勢。非洲原始人認為這樣太殘暴——男人竟然在女人上面。她比較軟弱嬌嫩，因此她應該在男人上面。但要男人覺得他比女人低——在她下面——是很難的。體位可以改變，但不要對體位太計較，調整自己的想法就行了。向生命力屈服，漂浮其間。有時候，只要你全心全意屈服，你的身體會自動在適當的時刻選擇正確的體位。如果伴侶雙方都深深的屈服，他們的身體就會按照需要選擇正確的體位。愛你的女人，在她的溫暖之中溶解。暫時忘記快感，忘記你的理智，也忘記一切你幻想的東西。暫時在真正的女人裡面融化。不要在腦子預設一幅春宮畫面，不要用理智考慮快感。讓快感成為純感性的、肉感的、發自肺腑的感覺。融化在女人裡面，好像你再變回母體子宮裡的嬰兒。除非你能從心愛的人身上得知這種感受，否則你就不是真正了解心愛人。像一個又回到母親子宮的孩子，與她完全結為一體，讓所有的距離完全消失。在那一刻你就會知道屈服是是怎麼回事。和一個女人做愛，不要嘗試證明任何事。不要嘗試證明任何事——因為你一開始嘗試證明，你的理智就界入了。在你跟一個女人做愛當中，忘記你是一個男人而她是一個女人。彼此的界限相互滲透而合為一體。不要堅持做男人，否則你會錯過交會的一點——因為男女之分會再度出現；你是男人而她是女人。
很多人以為自己性無能，但真正性無能的人很少見。我很同情這種人——因為他沒有能量可以轉化，沒有能量可供做轉化之用。他會錯過那種歡樂。他會錯過來自性的歡樂，也會錯過超越性的歡樂。他實在太可憐了。但真正的性無能很少見。一百個性無能的人當中，百分之九十九都是因為相信自己性無能才變得性無能。各種動物都有高潮——從最小的生物以至最大的大象；牠們不擔心，因為他們不看馬斯特(Masters)和強森(Johnson)寫的書。他們都在享受歡樂。事實上，人類是唯一會發生性無能的動物。沒有一種其他的動物會變的性無能，因為他們根本不擔心這種事。擔心使人變的性無能。早發性射精也根本不構成性的問題；這毋寧是一種心理上的問題。生理上而言，一點問題都沒有，不過你一心想趕快辦完事而已，就是因為趕快才造成早發性射精。將近七成的西方男人有這種困擾。七成是相當可觀的多數。事實上，已有少部分人開始認為早發性射精是正常的，因為七成……一定是正常的。事實上一定是剩下的那三成有問題；所謂正常指的是一般人。七成不久會增加為八成九成……他們的人越來越多。人類歷史上，早發性射精從未像在現代西方構成這麼大的問題——在美國尤其嚴重。因為它是第一個趕時間的文明，第一次出現一個如此重視時間的文明。東方人很少為早發性射精所苦，因為事情進展的比較慢，沒有人趕時間。時間絕對是夠的，甚至還有更多；永恆在等待你。東方人相信死後有輪迴，人可以轉世投胎，在永恆中生生不息。任認為人只有一世可活的西方觀念使人非常緊張。只能活一次？——那你應該馬上把所有的事做完，否則生命就遛走了！因此一切都得趕時間，動作要快。那樣的心態造成了這個問題，那樣的心態催著人凡事都要趕快。它從內心深處發號施令:快點做，加緊腳步，早點結束。只要這種要求趕快的熱望存在一天，以最快的速度趕辦一切就好像是生命中唯一的大事。但所有的大事都必須審慎從事，以免出錯。這樣的事需要時間，讓你慢慢達到飽和。
人為什麼也那麼多相互接觸的方式——同性戀、雙性戀、一對一或集體行為？人有選擇的自由。選擇能使你墜入地獄，也能使你成佛。一切都靠你自己，看你如何運用你的自由。我不過是說，如果你的生活中必須有性，你至少可以選擇你的風格，你有選擇風格的自由。如果你決定當笨蛋，至少你該有選擇當什麼樣的笨蛋的自由。我給你完全的自由。我努力想幫助你超越性，如果你是同性戀者，你必須超越同性戀；如果你是雙性戀者，你必須超越雙性戀。還有些人兩者都不是，他們自戀，進行自體性行為。他們也必須超越這種自體性行為。人必須超越性，不論是什麼樣的性。因為只有超越生物的本能，你才能了解自己的靈魂。一個人找到了自己的道路、自己的風格、自己的生活後，性的問題就會霍然而癒。
性問題之所以一直存在是因為你的生活精力正朝一個令你不快的方向前進。就好比從事一件你非但不喜歡、而且打從心底裡厭惡的工作，這會變成一種慢性病，因為每天你都在做同樣的一件自己討厭的工作。然後忽然之間，有一天你開始做自己喜歡做的工作，你很驚訝它給你帶來偌大的狂喜。然後一切都源源擁至——愛、祈禱、冥想、親情——所有的一切！這是我的觀察——處理性的態度極具象徵性；你整個人生中的每一件事都從而顯現。性被稱為“原罪”——其實它既不“原始”，也非“罪惡”。直到今天，社會一直反對性——宗教與教會反對它——它們址製造出一種非常非常無意識的仇恨。你或許不曾意識到，你可能在心裡找不到它的蹤跡，對它一無所覺。它處於身體最基本的層次，純屬於感官，因為人類被教導仇視性已達數個世紀之久。這種仇恨必須解除，恨與譴責必須消除，只有在你開始學習尊敬性時，恨才可以消除。很多擁有充滿性壓抑的童年的人都是如此。小孩子不許——因為社會不允許，他不能觸摸自己的性器官，他不許玩弄它。一切發生的太早，你根本不記得。搖籃中的嬰兒玩弄自己的性器官，母親就會過來拿開他的手。要知道這對孩子而言是一大驚嚇，他開始害怕觸摸自己的性器官。觸摸它是多麼的快樂啊！——好舒服啊。孩子經由它獲得一種與性無關的高潮；它帶來高潮。觸摸和玩弄性器官是自然的本能。孩子完全不知道這有什麼不對，他還不知道罪惡感！他只是在做一件發乎自然的事。他一次又一次被阻止，一次一次受到譴責。他看得出母親臉上的不悅，父親臉上的不悅，漸漸能力就萎縮了，他開始恐懼。性能力約在十八歲時達到巔峰。男人從未有如此強壯的精力，女人將滿十八歲的時候，享受性高潮的能力同樣達到最高點。但我們嚴禁他們做愛。我們強迫男孩子住在男生宿舍裡。男孩和女孩在警察、官員、校長、老師、舍監嚴密防守下，壁壘分明，不得擅越雷池一步。他們毫不讓步的阻擋在中間，不許男孩向女孩接近，也不許女孩向男孩靠近。為什麼？為什麼如此小提大作？他們想閹割一頭兇猛的公牛。所謂“生命的真相”不過是一種刻意美化的說法，它不過用來掩飾一個很簡單的事實——不許提起性。他們甚至不願意使用“性”這個字眼，因此編出一個暗號：“生命的真相”。生命的什麼真相？就是絕口不提性嗎？人類的過去一直容忍這個謊言存在。
孩子早晚會發現——事實上他們老早就發現了。但他們是經由一個錯誤的方式發現，因為沒有適當的人願意教導他們，他們只得靠自己摸索。他們搜集線索，他們成了偷窺狂——你們要為他們落到偷窺狂的地步負全責。他們從錯誤的來源，從邪惡的人那兒蒐集情報。因為性在它正常的部分遭受到壓抑，它就從腦袋裡擁出來，造成了春宮。這有很多重的危險。其中之一是:如果你對春宮過於著迷——這是全世界都有的現象——真正的女人就此失去了吸引力，真正的男人也失去了吸引力。接著就會發生一件嚴重的問題，你的幻想需要你在花花公子雜誌裡看到的那個女人才能滿足，但你找不到那樣的女人——不論你找到誰，她都有缺點。現在什麼都滿足不了你。漸漸的，漸漸的，現實就變得不真實，而假象却變得愈來愈真實。壓抑性的男人可以當個好軍人，因為他有精力，而且他渴望進入別人的身體。刺刀不過是性器官的象徵。殺人是一件猥褻的事——你可知道？在我看來，暴力是世間唯一的猥褻。插進女人的身體是一件絕美的事，讓一個男人的身體插入——美妙無比。但是一把刺刀？——太醜陋了。如果你壓抑性，你就能成為一個好軍人。所以所有的軍隊都壓抑性，壓抑性最厲害的軍隊將成為最強大的軍隊。
達到高潮就是失去控制的能力。你可以永遠的控制，坐在自己的精力之上，控制住它……“應該這樣，不應該那樣。這是對的，那是錯的。”你一直在那麼做，禁止，壓抑。
你只許到某個限度，再過去就危險了，只准適可而止。那麼你怎麼能有高潮呢？如果你做別的事不能有高潮，性方面當場不可能達到高潮。如果你發怒時能控制自己，你在性方面就不會有高潮。唯有你發怒達到高潮，才能在性方面也達到高潮，人是完整的一體，如果你沒法子大發雷霆，又怎麼可能全心全意去愛？不可能的。一個自然的人所有感情方面都會達到高潮。
我們壓抑動作。尤其全世界都壓抑女人在做愛時移動或扭動。他們像死屍一樣靜臥不動。你對她們採取行動，她們不對你採取任何行動。她們是全然被動的伴侶。為什麼這樣？為什麼全世界的男人都這樣壓抑女人？因為恐懼——因為一旦女人的身體著了魔，男人就很難滿足她；因為女人能有連續性高潮，男人確不能。女人至少能有三次連續性高潮，男人卻只能有一次。男人的高潮會使女人更興奮，渴望進一步的高潮。那真太困難了。那該怎麼辦呢？她立刻需要另一個男人，但集體性行為是項禁忌。我們在全世界建立了一夫一妻制的社會。我們似乎覺得壓抑女人是好的。因此真的有八成到九成的女人從不知道高潮是怎麼回事。她們會生孩子，那是另一回事；她們能帶給男人滿足，那也是另外一回事。但她們自己卻永遠不滿足。因此如果你發現全世界的女人都在受苦受難——悲傷、痛苦、沮喪——這是理所當然的事。
她們的基本需求得不到滿足。吃喝能帶給你性的愉悅，因為性中心和嘴巴是連結在一起的。所以接吻才是那麼性感的一件事。除此之外還有什麼理由可以解釋？如果你熱烈的吻一個人，你立刻會覺醒性欲高漲。你問為什麼？——你想嘴巴和性器官距離那麼遠？事實不然，它們相接，它們是同一種能量的兩極。因此當性的一極感到饑渴時，全部的能量都擁向口腔，你會吃的更多，嚼口香糖或其他的東西。再不然的話，你會不斷的講話，讓嘴巴不斷的運動。因此之故，有些人會一整天說個不停。甚至白天還不夠，如果你晚上還坐在他們身旁觀察，你會發現他們還在說話。如果能量的一極被堵塞，另一極就必須發動，因為能量必須發散，你不能把它封閉在體內。如果性能量運行流暢，一切都毫無阻滯，一切都和諧無間。你就能保持良好狀況，達到某種平衡。
一旦性能量被堵在某處，體內各處都受到影響。它們自然而然先湧向頭部，因為性器官和頭部恰為兩極——兩者是相對的。漸漸的，性衝動轉變進入更高的層次。你變得更有創造力——你開始創造——繪畫、寫詩、演變樂器等。這不叫壓抑……這是表現。
西方尤其是在佛洛依德開啟了心理學的奧秘後，把性視為生命的同義字，堅持人要始終有“性趣”的觀念就興起了。即使你已七老八十，還是該對性感興趣。如果你失去“性趣”，就等於失去生趣，那麼就不再有需要你，你已經老朽無用。性與生命具有相同意義的觀念根本無憑無據。性與生命在某些階段確實具有相同的意義。它們在兒童時期不具有相同意義；但在青壯時期，它們是同義的；而到了老年，它們又不具相同意義了。老年有它獨特的美，它獨具的寶藏，正如同青春擁有它獨特的美與寶藏一樣。十四歲時性已成熟。從出生到性需要十四年。人生的另一個盡頭也完全相同。從性到死亡也需要十四年。因此如果你六十五歲，“性趣”自然而然的慢慢消褪——太棒了，好得很！！現在，如果你要為另一場旅程做準備，渡向彼岸，你可能只剩十四、五年的光陰。八十歲時你將不在人世。
性的撤退給你暗示——為死亡預備的新開始。總有一天你要超越性，但一定要經過性才能達到超越，如果你進入的方式就錯了，達到超越的境界將格外困難。因此，過程本身就是超越的一部份。如果性只是體內一股無意識的機械化衝動，它就是錯誤的。記住，性本身沒有錯，錯在機械化。如果你能把智慧的光帶進性行為，這種光就能改變它。它不再只是性而已——它成為截然不同的東西，西方人根本沒有詞彙足以表達它。印度人為它取了個名字:譚崔 (Tantra)。西方人卻無以名之。當我們以智慧為軛，把性秀結合在一起時，就產生了一種全新的能量——這種能量叫譚崔。如果你太重視技巧，你會錯失譚崔的秘密。譚崔清靜無為，絕對不能牽涉到技巧。你可以學習技巧——你可以學習某種技巧使性交延長。如果你以非常非常緩慢的速度呼吸，如果你一點也不趕忙的呼吸，性交就能一直持續。
但如果你刻意控制，性就不會進入狂野而天真的境界。它不會成為一種冥想，而完全出於理智。真正的譚崔不是技巧，而是愛；不是技巧；而是祈禱；不以理智為中心，而是發乎內心的鬆弛。譚崔的性交可以持續好幾個小時。
我們要進入一種完全靠我們的直覺、不滲一點理智的境界，使我們與最高的自然合為一體——女人消失無蹤，成為通往永恆的一道門戶。這是譚崔對性的定義:回歸到純然的天真，純然的合為一體。譚崔帶給你至高無上的鬆馳，使你獲益無窮。性伴侶交換生命的能量，融化在彼此之中。他們形成一個圓，他們的能量循著一個永無盡頭的圓運動。他們互給對方生命，新的生命。能量不會因而損失，相反的，能量會逐漸增加，因為經由與異性接觸，你的每個細胞都受到挑逗，變得興奮。如果你沉浸在這種興奮的感覺之中，不急於把它導向巔峰，如果你在開始的階段留連，而不一下子變得太熱烈，只保持溫暖的感覺，讓雙方的“溫暖”接觸，你們就可以持續很常很常的時間。不要射精，不要把能量放出來，讓它變成一種靜心，經由它你們會成為一體。
有兩種高潮，兩種類型。一種大家都已經知道，你到達亢奮的巔峰，然後就再也不能前進。結束了。譚崔卻以另一種高潮為中心。如果我們稱第一種高潮為中心。如果我們稱第一種高潮為巔峰式高潮，譚崔的高潮就是深谷式高潮。你不會從而到達亢奮的峰頂，而是到達鬆弛的最深最深的谷底。兩者都必須從亢奮開始。因此我說兩者開始時是一模一樣的，但結局卻截然不同。首先，亢奮之感必須非常強烈——越來越強烈。你必須在這種亢奮中擴張，你必須幫助它到達巔峰。其次，亢奮不過是開始。一旦男主角進入，男女雙方就該放鬆。不需要動作。他們可以放鬆而滿懷愛意的擁抱在一起。只有當男人或女人開始感覺勃起即將消失時，才可以有輕微的動作或挑逗。但目的一達就該恢復放鬆的狀態。你們可以使這樣的擁抱持續數小時而不射精，然後一塊兒沉沉睡去。這樣——就是這樣——就構成深谷式高潮。雙方都放鬆，他們以兩個放鬆的個人而接觸。一般的性高潮看起來像神經病，譚崔高潮卻是一種既深沉又鬆弛的冥思。你可以隨心所欲的沉浸其中，因為能量完全不慮流失。相反的，你會從中獲得能量。只要相反的兩極接觸，能量就會源源不斷得誕生。譚崔式的愛可供你盡情享受，一般的性卻必須有節制，因為它會剝奪你的精力，身體必須經過修養才能復元。精力恢復快，你會再度失去它。
當我說“性行為時”時，聽起來似乎是必須花力氣去做的一件事。事實不然！只要一直在玩耍，連想都不要去想性行為。它可能會發生，也可能不會發生。如果在單純的玩耍中發生，它會使你更容易進入深谷。如果你一直記掛它，那麼就是你在誘導他：你在跟心愛的人玩耍，可是你心裡想的是性，那麼玩耍不過是個假動作。你人在此刻，心卻已经跳入未來，這樣的的心思只會朝未來發展。只是玩耍就夠了。忘掉性行為。他會發生的。到時讓它發生就好，那樣才特別容易放鬆。它發生的時候也只是放鬆就夠了。依偎在一起。全心全意相互廝守，並因而感到快樂。性行為分為兩部分——開始和結束。停留在開始的階段。開始的時候比較放鬆而溫暖。千萬不要急著步入結束。把結束的事完全忘掉。如何停留在開始階段呢？有好幾個訣竅：第一，不要把性行為當作通往任何地方的手段。根本不要把它當作手段，它本身就是目標。它沒有目標可言；它絕不是手段。其次，不要想到未來，讓自己留在現在。如果你在性行為開始的階段就無法停留到現在，那麼你永遠不可能置身於現在；因為這種行為本身的特色就是你必須處在現在。停留在現在。停留在這一刻，不要想到任何地方去，讓自己融化。性行為當中，閉上眼睛。感覺對方的身體，感覺對方的能量流向你，包圍你，在其中融化，該來的一定會來的。繼續保持放鬆、放鬆、放鬆，即使不射精也不代表出了問題。一點問題都沒有！不要以為自己做錯過什麼；什麼都不會錯過的。
深谷出現之前，你會覺得好像錯過了什麼，但這不過是種舊習慣罷了。只要等一段時間，一個月或三個星期，深谷就會開始出現。深谷一旦出現之後，你就會完全忘記巔峰了。巔峰相形之下遜色太多了。但你必須等待，不要勉強，不要試圖控制它。只要放鬆就夠了。跟心愛的人如此的擁抱，如此深刻的溝通——你的感官會像樹葉般顫動，讓自己加入這樣的顫動。一般人甚至變得恐懼，做愛之中不敢讓身體動的太劇烈，因為身體運動太過度，性行為就會散部到全身各處。如果它集中於性中心，你就可以控制它。理智能繼續掌握一切。當它們散佈到全身，你就無法再加以控制。你會開始發抖，你會開始尖叫。一旦身體取得控制權，你就無法再控制自己的身體。強風吹起，樹木就會不斷顫動。甚至樹根也被撼動，每一片樹葉都顫動不已。就讓自己像一棵樹，一陣強風平地而起。性正是一陣強風——強大無比的能量自你身上吹過。顫抖吧！震動吧！讓全身的每個細胞都舞蹈。心愛的人也同時在舞蹈，每個細胞都在震動。只有這一刻你們雙方接觸，這一刻你們的接觸不是出於理智。這是你們生命能量的接觸。加入這場震顫，震顫時不可高高在上，不可以旁觀者自居，因為理智始終是旁觀者。不可置身局外！你是成為顫動的一份子；忘懷一切，與顫動合而為一。顫動的不是你的身體，而是你自己，整個的你。你變成了顫動本身。你們不再是兩個身體，兩種心靈。開始的時候有兩股顫動的能量，結束時成為一個圓——不再分二。儘管在性行為中動作，盡情的運動，不要省略任何一步。完完全全什麼都不想。只有在這一刻，你會發現自己與某人已經合而為一。這種合而為一體可以從性伴侶身上抽離出來，擴散到整個宇宙之中。你可以跟樹木、月亮、任何東西發生性行為。
一旦你學會如何創造這個圓，你就能跟任何東西——甚至“空”——合力創造這個圓。你可以在自己本身之內創造這個圓，因為男人既是男人也是女人，因為女人既是女人也是男人。你兩者兼備，因為你是男人與女人結合所生。你是男人與女人共同的創作品，因為你是一半一半。你把所有的一切都忘記，圓就從你裡面創造出來。一旦圓從你裡面創造出來，你的內在會緊緊的擁抱在一起。只有在這樣一個圓創造之後，才能達到真正的禁欲。當這樣的一個圓在你裡面創造出來以後，你就自由了。經驗過一場譚崔式的性，你獲得提升，而不是墮落。你自覺充滿了能量，更多的生命力，更活躍，更滿心喜悅。它帶來的狂喜可持續數小時，甚至數日之久。看你進入多深而定。一次譚崔式的性經驗可使感覺鬆弛好多天——輕快舒適，擺脫一切暴力、憤怒、沮喪。譚崔說，如果你在靜心中動作，性會完全消失無形；它可能全然消失無蹤。
全部的能量由位居較高處的中心吸收，而你的身體有很多個中心。性器官是最低的一個中心，人存在於較低的中心。越多居於較高處的中心。越多能量往高處移動，越多居於較高處的中心就開始興旺。當同樣的能量湧到心裡，它就成為愛。當同樣的能量來到更高處，新的空間與新的經驗就開始發展。當同樣的能量到達最高點，你身體的頂點，它就來到了譚崔所謂的“天靈”。性器官是最低的中心，天靈是最高的中心，性的能量在兩者之間運動，它從性中心釋放出來。當它從性中心釋放出來的時候，你成為繁殖其他人類的“因”。但是當相同的能量從天靈釋放出來的時候，它從頭頂進入宇宙，你為自己帶來了新生命。這同樣是繁殖，但不是生物性的，它是一種生物性的，它是一種精神的繁殖。你從中獲得再生。印度人把這種人稱為“重生者”(檀惠吉)。現在他已賦予自己新生命。譚崔不是教你如何進行性行為。它只是告訴你，性可以成為幸福的來源。你一旦得知這種幸福，就能繼續向前探索，因為從此時開始你立足於現實之中。一個人不可能永遠停留在性之中，但你可以用性作為一個跳板。這正是譚崔的本意:你可以用性作為一個跳板。
你一旦了解性的狂喜，你就會懂得神秘主義者談論的事——更大的高潮，宇宙的高潮。討論譚崔的書很多，但它們所談的都是技巧。真正的譚崔跟技巧一點關係都沒有。真正的譚崔不能形諸文字，你一定要攝取它。直到目前為止，全人類都對性懷有成見，如果我們不改變整個的心態，情況就不可能改變。直到目前為止，心態一直是壓抑——放縱、放縱——壓抑，在兩者之間循環不已。我們必須在正中間停止。你可曾試過使鐘擺在正中間停止擺動？發生什麼事？鐘停止了。時間停止了。這就是我努力要做到的事。我不要你放縱，也不要你壓抑。我希望你剛好在中間平衡。只有在中間才有可能超越。沒有必要只把性當作生殖的手段。任何一種創造都會用到性。正因如此，偉大的詩人或偉大的的畫家可能沒有那麼強烈的性衝動。理由很簡單，因為他創造了更偉大的東西，他的需求已得到滿足。
佛陀不是畫家、不是音樂家、也不是詩人，但他也超越了性。他是怎麼辦到的？最高的創造是自我的創造，最高的創造是內在創造完整的自覺，在內在創造一個整體，一個統一與和諧。這就是巔峰，喜瑪拉雅山的絕頂。佛陀就位於這絕頂；他創造了他自己。
性的三種基本元素使你進入幸福的一刻。首先是永恆性:你完全超越了時間。不再有時間。你渾忘時間；時間對你而言不再存在。不是時間不再存在，而是它對你而言不再存在；你已跳出了時間。其次，你在性當中會初次失去自我意識；你變得沒有自我意識；你不是你，別人也不是別人。你和心愛的人都在另外一種東西裡迷失了。第三，你在性當中初次與自然合一。你成為自然的一部份——樹的一部份，動物的一部份，星宿的一部份——一個部份！你沉浸在一個更大的整體當中——宇宙、道。你甚至不能在其中游泳；辦不到。你只是漂浮——讓潮流帶著你。就是這三種東西帶給你狂喜。性不過是這樣的事情自然發生的一種過程。
一旦你得知這些元素，感覺到這些元素，你就能不經過性自行創造這些元素。所有的靜心基本上都是不經過性而產生的性經驗。但你必須先經過性。它必須成為你的經驗的一部份:它不可以停留在感官、觀念或思考的層次上。你的性能量是你靜心的營養料。在性的泥沼中將開出冥思的白蓮。絕對不要壓抑它。絕對不要跟它做對；相反的，以無比的清明與愛深入其中。像一個探險者出發吧！探索性的每一個細微末節，你會驚訝、變得更充實、從中獲益匪淺。了解自己的性，有一天你會碰到自己的靈魂。然後你就自由了。
未來的性觀念將完全改變。它會更好玩、更快樂、更友善，更像一場遊戲而不像過去那樣是一本正經的“辦事”。性只是開始，不是結束。但如果你錯過開始，你一定也會錯過結束。
关于性的真相，阿纳丝塔夏说：“黑暗力量试图挑逗低级的肉体欲望，使人无法达到神赐的经验，并远离真相。他们用尽各种方式诱拐人们相信，只要得到性的慰藉就可以轻易获得满足。可怜的女性被蒙在鼓里，终其一生用错误的方式，寻找失去的恩典，得到的只有痛苦。如果一个女人真的为了满足某个男人的欲望，主动献身，让自己沦为妓女，那就永远无法防止对方偷情－－就算嫁给他也一样。他们在一起的日子不会幸福，他们的结合只是表象，谎言，一场互相欺骗的骗局。”“孩子们！弗拉狄米尔，你知道吗？他们感受得到这种结合的不自然和不诚实，使他们倾向怀疑双亲说的每一句话。孩子们还在母亲肚子里就能下意识地察觉出谎言了，这让他们很难受。你说谁想当一时情欲的产物呢？只要是人，都想在创造的渴望所激起的浪潮中诞生，成为爱的产物，谁也不想只是一场肉体寻欢的结果。在谎言底下结合的双方，日后将瞒着彼此，暗地里寻找真正的满足。他们将一个换过一个，尝试不同的肉体，做出对不起自己身体的事情，同时心里明白，自己离真正的幸福越来越远了。”
弗拉狄米尔问除了两个人的身体以外，要怎样才能达到真正的满足呢。“察觉！共同创造的渴望。真挚、纯洁的动机。”“我没有读过，我只是纯粹知道他们说过什么、在想什么、和要什么。”，阿纳斯塔夏解释说她是如何知道－－那些开悟的人，他们也晓得和传布过相同的真理。
“人类并不糟糕。但是黑暗力量遮蔽灵性、挑逗性欲的手法非常强大，造成人类大量的灾难与痛苦。它们操弄女性，利用女性的美。女性的美，真实作用在于唤起与拥护男人灵魂内在的诗人、艺术家与创造者。为此，女性必须先是纯洁的；否则会用身体的美诱惑男人，成为徒具外表、内在空洞的花瓶，欺骗了男人，为自己带来终生的痛苦。”
“人们一再进入肉体关系，却不晓得真正的满足无法单从肉体获得。当一对男女生命中各个层面融合在一起，被光明的力量激发产生创造的渴望，便能感受到极大的满足。造物者只赋予人类这种感受。它不会消纵即逝，跟瞬间的肉体快感完全不同。它将长存各个层面，不只为这个男人带来幸福，也为能按照造物者形象生育的女人带来幸福。”
“事实上，肉体之欢是不完整且短暂的。在这种只有欢愉的活动中，不会有人类其他层面的‘我’参与。人类总是变换身体和交合的方式，试图从中获得满足，至今却未能完全如愿。”
“下一代就是他们肉体之欢的悲惨结果，孩子被剥夺了实现神圣梦想且带有意义的渴望。女人开始在生产时承受痛苦，孩子也注定要在痛苦中成长。缺少三种存在层面的他们，没有机会获得幸福。我们就是这样活到了现在。”
“知道吗，”阿纳丝塔夏开始说道：“当两个人将生命结合在一起，彼此的心灵互相吸引是最重要的。可惜大多是从肉体开始。譬如看到一个漂亮女孩就想要亲近她，却还没认识她的人、她的内心。人们经常只靠肉体的吸引就把彼此的命运连在一起，那很快就会过去了，或是转移到别人身上，到时还有什么能够连接他们？”
“找到与自己心灵相近、可以共享真正幸福的人并不难，但是你们技术治理的世界却存在着许多障碍。”
“你想象一下，一对男女某天在爱的美丽光辉下认识彼此，希望永远结合彼此的生活。他们认为只要在证书上签名，在众人的见证下举行仪式，就能稳固他们两人的结合。但是没有用，没有几天的时间，爱的能量就离开了他们。现在几乎所有人都是这样。”
“你说的没错，阿纳丝塔夏。现在有一堆人离婚，大概有七成吧。就算没有离婚，相处模式也像猫与狗，或者对彼此不理不睬。这点大家都心知肚明，却没有人明白，为什么离婚率那么高。你刚刚说，爱的能量离开了他们，为什么会这样？感觉它好像在捉弄所有人，或是玩什么游戏？”
“爱不会捉弄任何人，更不会玩什么游戏。爱很想永远留在每个人的身边，可是人类却选择了自己的生活方式，而这种生活方式会让爱的能量饱受惊吓。爱无法给破坏灵感。当男女开始一起打造生活时；当他们想要居住的公寓像个没有生命的石窖时；当两个人都有自己的工作、兴趣与生活圈时；当他们对未来没有共同的愿景、共同的志向时；当身体只因为肉体的欢愉而吸引彼此，之后把自己的孩子交给残酷的世界，交给这个没有干净的水源，又充斥帮派、战争和疾病的世界，这并不值得让爱的结晶留下来，活在痛苦之中，所以爱的能量才会离开。”
父母必须把三个要素——三个首要的存在层面——呈现给自己的创造。
第一个要素，称为“父母的思想”，两人的思想在爱中结合；
第二个要素，或者说是另一个人类层面，是两个身体合而为一时诞生的。这个要素的诞生，会在天空中点亮一颗新的星星；
第三个要素，新兴的层面，会在同一个地方产生。母亲要在受孕的地方产下孩子，而且父亲要在他的身旁，关爱万物的伟大天父会为他们三人高举桂冠。 ——《家族之书》P31
答：把握瞬间——爱抚！ ——《家族之书》P19
问：除了两个人的身体，要达到真正的满足，还需要什么？答：两人亲密接触时.男人对女人的心态/男人对她怀孕的女人的态度，会影响后代的形成…… ——《家族之书》P18答：当一对男女生命中各个层面融合在一起，被光明的力量激发产生创造的渴望，便能感受到极大的满足。……它将长存各个层面，不只为这个男人带来幸福，也为能按照造物者形象生育的女人带来幸福！ ——《阿纳丝塔夏》P103
这一次洞里铺满更多雪松细枝和整齐的干草，连墙壁上都塞了一些。我脱下衣服，把毛衣和裤子垫在头底下当枕头，然后躺下，把外套盖在身上。雪松细枝散发出科普书上写的那种挥发性香气，净化着空气 －虽然说泰加林的空气已经很新鲜了，呼吸起来十分顺畅。干草和花也隐约传来幽香。阿纳丝塔夏信守承诺，躺在我身边。她的体香比我在任何一个女人身上闻到过的精致香水味都还要迷人。她散发出的体温也很舒服，像一团光圈包住她的身体。当我靠过去，它也将我包覆了起来。我和阿纳丝塔夏就像待在一个看不到、但感觉得出形体的球或茧里面。也许是看不见的气场将我包了起来。在阿纳丝塔夏旁边很舒适平静，但我已不再有第一天那种想占据她的念头 。自从那天中途休息我想亲她却被恐惧袭击而失去知觉后，我的性欲就消失了，就算看到她裸体也一样。我的妻子一直未能替我生个儿子。我躺在那儿，想着这件事，想象我儿子是阿纳丝塔夏生出来的话……这该有多好啊！她那么健康、强壮、又漂亮，生下来的小孩一定也很健康 。而且长得像我……当然也会像她、不过更像我 。他将来是一个坚强、聪明的人……懂得很多、很有天分，而且很快乐。接着我想到我那小小的儿子吸吮阿纳丝塔夏乳头的画面，不知不觉就把手放上她的乳房。她的乳房既温暖又有弹性，我立刻浑身颤抖、一阵酥麻的感觉穿透我全身后立即消逝。这阵颤抖源自愉悦，而非恐惧，我没有把手拿开，屏息静待即将发生的事。我感觉到她柔软的手贴上我的手，没有把我推开。于是我微微抬起身，凝视阿纳丝塔夏美丽的脸庞，北方夜晚天空泛白的暮色使她看起来更加迷人，我无法将视线移开。她湛蓝带点灰褐的双眼正温柔地注视着我，使我情不自禁低下去轻轻碰触并快速、小心地亲吻一下她微微张开的嘴脣。又是一阵愉悦的酥麻感。她充满芳香的鼻息笼罩着我的脸，嘴巴没有像上次一样说着：「别这样，冷静……」我也感觉不到一丝恐惧 。想要一个儿子的念头没有消失，直到阿纳丝塔夏温柔地抱住我，轻抚我的头发，将整个身体迎向我，顿时、我感到……！隔天一早醒来，我才深刻体会到，这辈子从没经历过如此至高无上的满足、喜悦。奇怪的是，通常我跟女人一夜春宵后会十分疲惫，但这次却完全不同，甚至感觉像经历了一场伟大的创造。不仅是肉体的满足，另一种无以名状，前所未见、无比美好的喜悦，也充斥着我 － 光是这样就足够了，人生就值得了，我甚至一闪而过这样的想法。为什么以前连一次类似的经验都没有呢？明明也跟各形各色的女人在一起过，其中不乏年轻貌美、可爱、或经验丰富的类型。阿纳丝塔夏是一个女孩，一个羞涩、温柔的女孩，但她却有着某样，在我认识的其他女人身上找不到的东西。是什么？现在，她又在哪儿？我在舒适的洞穴里慢慢移动，凑到洞口探头出去，望向林间空地。
「多么美妙、多么美呀，现在！为什么、为什么会这样？」我尽全力大喊。阿纳丝塔夏展开双臂迎向太阳，发出她那迷人开怀的笑声，拉着长音高声回答我 － 以及上面的某个人：「全宇宙只有人拥有这种感受哟！「只有当一个男人，和一个女人都真心想要拥有对方的小孩的时候哟！「只有经历过这种感受的人可以点亮天空中的一颗星星哟！「只有想要创造、真心渴望创造的人可以哟！「谢、谢、你……！」然后她转过来，面对我一个人，加上最后一句：「只有真心渴望创造，而不是为了满足性欲的人才可以哟。」接着又荡漾着笑声，一跳叉开双腿，彷彿在空中飞越云雾。最后她跑过来跟我坐在夜宿地点的洞口，梳理她的金发，将手指伸人发根再拨向发尾。
「所以妳不认为性是一种罪？」我问。阿纳丝塔夏停下一切动作，诧异地看着我。「这跟你们那里所说的性是同一件事吗？如果不是，怎样比较有罪？献出自己，让一个真正的人诞生；还是克制自己，不让一个真正的人诞生？一个真正的人哪！」她说。我想了一下。确实我们称之为「性」的东西，不足以形容我和阿纳丝塔夏所度过的亲密时光。那么当晚到底发生了什么事？要用什么字眼来形容呢？我再次问她：「为什么我以前 － 我想其他人也是 － 连一点类似的经验都没有？」
「知道吗，弗拉狄米尔，黑暗力量企图挑逗低级的肉体欲望，使人无法达到神赐的经验，并远离真相。它们用尽各种方式诱拐人们相信，只要得到性的慰藉就可以轻易获得满足。「可怜的女性被蒙在鼓里，终其一生用错误的方式，寻找失去的恩典，得到的只有痛苦。如果一个女人真的为了满足某个男人的性欲，主动献身，让自己沦为妓女，那就永远无法防止对方偷情 －就算嫁给他也一样。他们在一起的日子不会幸福，他们的结合只是表象，谎言，一场互相欺瞒的骗局。「噢，人类发明多少律法，硬要用人为的方法，巩固这样虚假的结合－ 宗教性也好、法律性也好 －都是没有用的。人们只是强迫自己合演这齣戏码，屈就它，并声称这样的结合具合法效力。内在的想法却永远无法被改变，永远不受任何人或任何事物的控制。「耶稣基督了解这点，并且试着反驳过，他说：『凡注视妇女而动淫念的，心里已经跟她通奸了。』（马太福音五 28。）「后来，也就是不久之前，你们还在想办法给抛弃家庭的人贴上不贞不洁的标签。可是，没有什么可以阻止一个人产生渴望 －渴望追求他在直觉上感觉到美好、能带来巨大满足的事物 － 不管在什么时候、在什么情况下，人都会坚持追求这样的事物。「在谎言底下结合是可怕的。「孩子们！弗拉狄米尔，你知道吗，孩子们！他们感受得到这种结合的不自然和不诚实，使他们倾向怀疑双亲说的每一句话。孩子们还在母亲肚子里就能下意识地察觉出谎言了，这让他们很难受。「你说谁想当一时情欲的产物呢？只要是人，都想在创造的渴望所激起的浪潮中诞生，成为爱的产物，谁也不想只是一场肉体寻欢的结果。「在谎言底下结合的双方，日后将瞒着彼此，暗地里寻找真正的满足。他们将一个换过一个，尝试不同的肉体，做出对不起自己身体的事情，同时心里明白，自己离真正的幸福越来越远了。」「等等，阿纳丝塔夏，」我说，「难道第一次只有性的男女就注定如此，没有转圜的余地吗？」
「有，方法我知道了，可我上哪找出可以表达的词句呢？我在过去未来里搜寻了好久，却一直找不到正确的词句。会不会它们其实已经呼之欲出？快了，就快出现了，新语即将诞生，能被心灵和头脑同时接收的新语－ 能描述古老的神圣起源真相。」「别急，阿纳丝塔夏。先用妳既有的词句说看看。除了两个人的身体，要达到真正的满足，还需要什么？」「觉察！共同创造的渴望。真挚、纯洁的动机。」「妳怎么知道的？」「不只我，维列斯、奎师那、罗摩、湿婆、基督、穆罕默德、和佛陀，这些开悟的人，也晓得并传布过相同的真理。」「妳什么时候、妳在哪读……别告诉我妳读过他们？」「我没有读过，我只是纯粹知道他们说过什么、在想什么，和要什么。」
「反正双方只有性行为，妳觉得很糟就对了？」「糟透了，害世人远离真理又破坏家庭，浪费这股巨大的能量。」「那为何有这么多色情杂志和电影，全是性感撩人的裸女，不就是大家都想看吗？岂不是说我们全人类都糟透了？」「人类并不糟糕。但是黑暗力量遮蔽灵性、挑逗性欲的手法非常强大，造成人类大量的灾难与痛苦。它们操弄女性，利用女性的美。女性的美，真实作用在于唤起、与拥护男人灵魂内在的诗人、艺术家、与创造者。为此，女性必须先是纯洁的；否则会用身体的美诱惑男人，成为徒具外表、内在空洞的花瓶，欺骗了男人，为自己带来终生痛苦。」
「所以？人类对存在了几千年的黑暗力量始终无能为力？那么想必它的力量凌驾在人类之上，就算有妳说的那些开悟的人，也无法与之对抗不是吗？那么，真的有必要对抗它吗？」「绝对有必要！」「要靠谁？」「女性！了解真相，了解自身天赋的女性们。到时男人也会跟着改变。」
「这很难吧，阿纳丝塔夏，哪个正常的男人可以在出差或度假、女友不在旁边时，抗拒得了美腿和胸部的诱惑？事情就是这样，没人改变得了，绝无例外。」
「可是我让你做到了。」「妳让我做到啥？」「你不会再有伤人害己的性行为了。」一个可怕的念头如雷击般劈中了我，昨夜的美好瞬间荡然无存：「妳、妳做了什么？我、什么？……我、我现在……成了性无能了？」「恰恰相反 － 你成为真正的男人了。你会对一般的性爱感到厌烦，它无法带给你昨晚经历过的感受。只有当一个爱你的女人同时和你一样渴望怀有对方的孩子时，你才可能经历这种感受。」「爱我？但是这种条件……一辈子或许难能有几次啊！」「相信我，弗拉狄米尔，那就够你幸福一辈子了 。你会了解的……你以后感觉得到的……
「人们一再进人肉体关系，却不晓得真正的满足无法单从肉体获得。当一对男女生命中各个层面融合在一起，被光明的力量激发产生创造的渴望，便能感受到极大的满足。造物者只赋予人类这种感受。它不会稍纵即逝，跟瞬间的肉体快感完全不同。它将长存各个层面，不只为这个男人带来幸福，也为能按照造物者形象生育的女人带来幸福！」
你想像一下，一对男女某天在爱的梦里光辉下认识彼此，希望永远结合彼此的生活。他们认为只要在证书上签名，在众人的见证下举办仪式，就能稳固他们两人的结合。但是没有用，没有几天的时间，爱的能量就离开了他们。现在几乎所有人都是这样。”“你说的没错，阿纳丝塔夏。现在有一堆人离婚，大概有七成吧。就算没有离婚，相处模式也像猫与狗，或者对彼此不理不睬。这点大家都心知肚明，却没有人明白，为什么离婚率这么高。你刚刚说，爱的能量离开了他们，为什么会这样？感觉它好像是在捉弄所有人，或是在玩什么游戏？”“爱不会捉弄任何人，更不会玩什么游戏。爱很想永远留在每个人的身旁，可是人类却选择了自己的生活方式，而这种生活方式会让爱的能量饱受惊吓。爱无法给破坏灵感。当男女开始一起打造生活时；当他们想要居住的公寓像个没有生命的石窖时；当两人都有自己的工作、兴趣和生活圈时；当他们对未来没有共同的愿景、共同的志向时；当身体只因肉体的欢愉而吸引彼此，之后把自己的孩子交给残酷的世界，交给这个没有干净水源，又充斥帮派、战争和疾病的世界时，这并不值得让爱的结晶留下来，活在痛苦之中，所以爱的能量才会离开。”“但如果这对新婚夫妻很有钱呢？或者他们的父母不是送他们小公寓，而是设备先进且大门有警卫驻守的六房公寓，还送他们好车，帮他们在银行账户中存一大笔钱，这样爱的能量会同意留下来吗？这对夫妻可以在爱中生活到老吗？”“他们到老年都会活在恐惧之中，没有自由也没有爱，只能眼睁睁看着周遭的一切慢慢老旧、腐败。”“所以这个挑剔的爱的能量到底想要什么？”“爱不挑剔也不固执，它希望的是神圣的创造。只要愿意与它共同创造爱的空间，它就可以永远温暖那个人。”“在你描绘的计划中，有任何地方是爱的空间吗？”“有的。”“在哪里？”“在所有的地方。爱的空间会为伴侣两人而生，接着为他们的孩子而生。孩子会透过三个存在层面，与整个宇宙建立起连结。”“你想像一下，弗拉迪米尔。一对男女会开始在爱中实现你我描绘的计划，种出家族树、草地和花园。当他们的创造在春天盛开时，他们会非常开心。爱会永远在他们之间、在他们心里、在他们四周。他们会在春天的花儿中看见彼此，记得他们当时如何一起种出盛开的树木。覆盆子的味道会让他们想起爱的滋味。秋天时，男女在彼此的爱中，触碰覆盆子的树枝。茂密的花园里，有美丽的果实正在成熟，而这座花园就是他们一起完成，在爱之中种出来的。男人挖洞时，额头汗如雨下；女人发出宏亮的笑声，用手替他擦去汗水，然后在他发烫的嘴唇上亲了一下。生命中常常只有一方有爱，另一方只是容忍对方待在旁边。只要两人开始打造自己的花园，他们就能共享爱的能量，爱的能量也永远不会离开他们！毕竟，他们的生活方式会帮助自己活在爱中，并把爱的空间延续给孩子，与神一起抚养形象与模样与它类似的孩子。”
人还有第二个‘我’，每个人都必须拥有完整的所有能量群：智慧、感觉、思想等等。
，如果医生能够看到，智能和人类能量的内部群体在理想中是什么样子，他们就会发现，地球上出生的所有人当中，只有极少数可以被视为正常。”“但照你这么说的话，为什么所有孩子出生时都不够完美？”“技术治理的世界试图不让孩子的三个要素合而为一，它设法破坏人类与神圣智慧的连结线，让这条线在孩子出生前就断了。为了寻找这个连结，人类后来得痛苦地走遍世界，却仍遍寻不着。”“什么要素？什么与智慧的连结线？我完全不明白。”“弗拉迪米尔，人在来到这个世界之前，许多方面都已经成形了。孩子的抚养过程必须与宇宙万物有所接触。神用了什么创造它的美好作品，它的儿子不应该视而不见。父母必须把三个要素——三个首要的存在层面——呈现给自己的创造。
首先是人类出生的第一个要素，称为‘父母的思想’。圣经和可兰经都有讲到这点：‘太初有道’，不过可以讲得更精准一点，那就是‘太初有思想’。现代身为父母的人，都要记得他们是什么时候在思想中想像自己的孩子，以及把孩子想像成什么样子？为孩子设想了什么未来？为自己的创造打造了什么样的世界？”“阿纳丝塔夏，我认为大部分的人，在女人怀孕之前都不会想到这些，两人就直接睡在一起。有些人也没结婚，等到女朋友怀孕后才结婚，因为根本不知道她竟然会怀孕。所以提早想这些事情是没有意义的，因为根本不清楚对方会不会生小孩。”“遗憾的是，事情还真的是这样，大部分的人都是在肉体欢愉后而怀孕的。然而，人类——神的模样和形象——不应该是以欢愉后的产物来到这个世上。现在试想另一种情况，男女在对彼此的爱中，在对未来的创造的思想中，打造一座有生命的美好家园。他们想像自己的儿子或女儿在这个地方会有多快乐，孩子会如何听到神的创造的第一个声音——母亲的呼吸声和鸟儿的歌声。他们接着想像长大成人的孩子在辛苦的旅程后，会如何走进父母打造的花园，坐在雪松树荫下休息，在这棵父母出于对他的爱及想着他时，在家乡土地上亲手种下的树木下。未来父母种下的家族树会决定第一个要素，进而号召众多星球对未来的创造伸出援手。这个要素是必须的！很重要！尤其是这个要素是神与生俱来的！这会确定你之后创造的会与神类似！与它类似，伟大的造物者！它将因为自己子女的意识而感到开心。‘太初有思想’，请相信我，弗拉迪米尔，当两人的思想在爱中结合时，当两人思考着美好的创造时，宇宙所有的能量都将汇聚在一起。
第二个要素，或说是另一个人类层面，是两个身体在以下条件中合二为一时诞生的：在爱中、在美好创造的思想中、在为未来的孩子打造天堂乐园的地方，亦即有生命的家园中。这个要素的诞生，会在天空中点亮一颗新的星星。怀孕的妻子接着应该在那个地方生活九个月，这几个月最好是在盛开的春季、芬芳的夏季，以及结果的秋季。除了快乐、愉悦的感受外，不会有其他事情使她分神。体内有着美好创造的她，身边只有神圣创造的声音。她在这里生活，亲身感受整个宇宙。这位未来的母亲必须看得到星星，然后用思想把所有星星和星球送给自己美丽的孩子。母亲可以很轻松就做到这一切，全部都在她的能力范围之内。万物会毫不迟疑地跟随母亲的思想，宇宙更会成为忠实的仆人，服侍两人在爱中的美好创造。
第三个要素——新兴的层面——会在同一个地方产生。母亲要在受孕的地方产下孩子，而且父亲要在她的身旁，关爱万物的伟大天父会为他们三人高举桂冠。”“哇！阿纳丝塔夏，我不知道为什么，但光是听你用说的，就让我快要喘不过气来。你知道吗，我能想像你说的那种地方。噢，我真的想像得到！连我也希望在那种地方重新出生一次，这样我现在就能走进父母所栽植的美丽花园里休息，坐在父母在我出生前为我种下的茂密树木底下；在这母亲受孕和我出生的地方；母亲在花园里一边想着还没来到世上的我，一边散步的地方。”“这个地方会带着极大的喜悦，迎接你的到来，弗拉迪米尔。如果你的身体生病了，它会治好你的身体；如果是灵魂病了，它也会治好你的灵魂；如果你感到疲倦，它会给你吃的和喝的。它会在平静的梦乡中拥抱你，用愉悦的晨曦将你唤醒。然而，你和现在地球上大部分的人一样都没有这样的地方。你没有自己的家乡，一个存在层面可以结合的家乡。
「那一晚你们的确有肢体接触，也有射精……受孕的一切要素都有，但就是没有性爱。我和同事不断研究您那一晚做了什么，而他们和我都相信您和阿纳丝塔夏没有发生性爱。「我们现在认为的『性爱』是指满足肉体的需求、渴望肉体的欢愉，但在泰加林的那一晚，这样的动机并不存在。我的意思是，您不渴望肉体的欢愉，而是追求别的目标——孩子。因此，那一晚发生的事必须用别的词形容。这里不仅是用词不同，我们谈的是截然不同的人类出生方式。「我再强调一次：这是截然不同的人类出生方式。这不是抽象的说法，可以轻易找出科学的类比证明。您自己判断一下，现在的心理和生理学家都不否认，外在心理因素会影响母亲子宫里的胚胎形成。在这些影响因素中，最重要且通常也是最关键的一个，就是男人对他怀孕的女人的态度。我们也不否认两人亲密接触时，男人对女人的心态会影响后代的形成。有些男人只把女人当作满足性欲的对象，有些男人则将此视为共同创造，所以就会产生不同的结果。后者出生的孩子可能远比现代人睿智，如同现代人比猿类聪明一样。「共同创造时的性爱及随之而来的欢愉并非最终目的，而是达成目的的途径。其他心理能量会引导身体，孩子的状态也会以不同的方式塑造出来。
「刚才所说的可以归纳出第一个定律：渴望生出全人且家庭幸福美满的女人，必须把握男人想与她生育孩子、想象未来孩子、渴望孩子出生的那个瞬间。
「唯有如此，男女双方才能达到某种心理状态，获得亲密关系的最大满足，未来的孩子才能得到独特的能量。传统途径出生的孩子——意外出生的后代——没有这种能量。」「但女人要怎么感受到这个瞬间？她要从何得知男人的想法？毕竟想法无影无形。」「爱抚！透过爱抚判断。心理状态总有外在征兆可供判断，像是开心会大笑或微笑，难过可从眼神或肢体看得出来。因此，我认为男人纯粹出于性爱而对女人的抚摸，以及男人宛如对未来孩子的爱抚，其实不难区分。唯有透过这种爱抚，才能产生只有人类可以、其他地球生物无法体会的『某种感受』。这种感受无人可以描述，至今也找不到科学解释，出现时，是没有任何方法可以分析的。身为心理医生，我也只能猜测，这种情况主要不是两人的身体交合，而是远比这个重要——两人思想的合而为一。更精确来说，两人的感觉群体合而为一。过程中获得的愉悦和幸福感远远超过纯粹的肉体欢愉，不像一般性爱那样稍纵即逝。无法言喻的愉悦可以持续数个月，甚至数年之久。这会形成稳固且互爱的家庭，这就是阿纳丝塔夏所说的。「这也表示，一旦男人体会这种感受，肉体的欢愉再也无法取代新的感受。男人无法也不想背叛妻子——心爱的另一半。一个家庭的组成从此刻开始了，一个幸福的家庭！「俗话说：『姻缘天注定。』这句话完全可以套用在这种情况。
科学至今仍无法解决男女性关系的问题，这从现代男女性无能比列的增加就能证明。越来越多夫妻对性不满足，但这种缺乏愉悦的情况可以改变。阿纳丝塔夏让我们看到，大自然存在某种机制、某种更高的力量，能够瞬间解决看似无法解决的问题。这种机制或某种力量籍由男女两人的特定心理状态，找出专属于两人的性爱状态与技巧。这种状况之下获得的欢愉必能达到最大程度，体验这种欢愉的男女，无论是依据法律或仪式缔结婚姻，都有极大的可能永远忠贞彼此。
「阿纳丝塔夏依循我们未知文明的文化传统，在受孕前进行特定的准备动作。她先削弱您的性欲，「您在泰加林与阿纳丝塔夏休息时，您喝了干邑白兰地，还吃了一点东西。阿纳丝塔夏婉拒您跟她的食物和酒，然后脱掉外衣，躺在草地上。她的自然美让您惊为天人，自然产生想要拥有眼前女性胴体的欲望。您受性欲驱使而企图靠近她，结果您摸到她的身体后就……失去了意识。「我们不细谈她如何让您失去意识，重点是您不再把她视为满足性欲的对象。您自己也写过这么一句话：『我无意占有她。』」「您说得没错，那次休息之后，我对阿纳丝塔夏不再有性欲。」
「接着是第二阶段——受孕期，您谈到受孕的环境。「晚上舒适的洞穴，加上干草和花朵的香味，但您不习惯晚上独自睡在泰加林，所以您要阿纳丝塔夏躺在旁边。您已经知道，她躺在身旁时，您不会遇到任何坏事。她真的躺在您的身旁了。「于是在这段亲密的时光里，一个美若天仙的年轻女子躺在您的身旁，她的身体又因绽放健康的光芒而显得独特。她和您之前看过的女性身体完全不同，她确实散发一种健康的气息。您感受到阿纳丝塔夏芳香的鼻息，但您此时不再出现性冲动，这样的感觉已经远离您，而被另一种心理状态取代——传宗接代的渴望。您想要有个儿子——您一直没有的儿子！您在书中写道：『要是儿子是阿纳丝塔夏出生来的话，这该有多好啊！她那么健康，生下来的小孩一定健康又漂亮。』您不知不觉就把手放上她的乳房开始抚摸，但已经不是以前那种抚摸，完全无关性爱，感觉像是抚摸自己的儿子。您后来写到亲吻、阿纳丝塔夏轻柔的鼻息，然后……没有多写任何细节，而是马上描述隔天早上美好的心情、至高无上的满足。
您不写那一晚的性爱细节，是因为您根本不记得和阿纳丝塔夏接吻后发生了什么事。」「没错，我至今仍然想不起来，只记得隔天早上不可思议的感受。」「那我现在告诉您，您可能会觉得不可置信。那个美好的夜晚，您和阿纳丝塔夏根本没有发生性爱。」「没有性爱？那儿子怎么来的？我亲眼看到我的儿子。」「那一晚你们的确有肢体接触，也有射精……受孕的一切要素都有，但就是没有性爱。我和同事不断研究您那一晚做了什么，而他们和我都相信您和阿纳丝塔夏没有发生性爱。「我们现在认为的『性爱』是指满足肉体的需求、渴望肉体的欢愉，但在泰加林的那一晚，这样的动机并不存在。我的意思是，您不渴望肉体的欢愉，而是追求别的目标——孩子。因此，那一晚发生的事必须用别的词形容。这里不仅是用词不同，我们谈的是截然不同的人类出生方式。「我再强调一次：这是截然不同的人类出生方式。这不是抽象的说法，可以轻易找出科学的类比证明。您自己判断一下，现在的心理和生理学家都不否认，外在心理因素会影响母亲子宫里的胚胎形成。在这些影响因素中，最重要且通常也是最关键的一个，就是男人对他怀孕的女人的态度。我们也不否认两人亲密接触时，男人对女人的心态会影响后代的形成。有些男人只把女人当作满足性欲的对象，有些男人则将此视为共同创造，所以就会产生不同的结果。后者出生的孩子可能远比现代人睿智，如同现代人比猿类聪明一样。「共同创造时的性爱及随之而来的欢愉并非最终目的，而是达成目的的途径。其他心理能量会引导身体，孩子的状态也会以不同的方式塑造出来。
「刚才所说的可以归纳出第一个定律：渴望生出全人且家庭幸福美满的女人，必须把握男人想与她生育孩子、想象未来孩子、渴望孩子出生的那个瞬间。「唯有如此，男女双方才能达到某种心理状态，获得亲密关系的最大满足，未来的孩子才能得到独特的能量。传统途径出生的孩子——意外出生的后代——没有这种能量。」「但女人要怎么感受到这个瞬间？她要从何得知男人的想法？毕竟想法无影无形。」
「爱抚！透过爱抚判断。心理状态总有外在征兆可供判断，像是开心会大笑或微笑，难过可从眼神或肢体看得出来。因此，我认为男人纯粹出于性爱而对女人的抚摸，以及男人宛如对未来孩子的爱抚，其实不难区分。唯有透过这种爱抚，才能产生只有人类可以、其他地球生物无法体会的『某种感受』。这种感受无人可以描述，至今也找不到科学解释，出现时，是没有任何方法可以分析的。身为心理医生，我也只能猜测，这种情况主要不是两人的身体交合，而是远比这个重要——两人思想的合而为一。更精确来说，两人的感觉群体合而为一。过程中获得的愉悦和幸福感远远超过纯粹的肉体欢愉，不像一般性爱那样稍纵即逝。无法言喻的愉悦可以持续数个月，甚至数年之久。这会形成稳固且互爱的家庭，这就是阿纳丝塔夏所说的。「这也表示，一旦男人体会这种感受，肉体的欢愉再也无法取代新的感受。男人无法也不想背叛妻子——心爱的另一半。一个家庭的组成从此刻开始了，一个幸福的家庭！
「阿纳丝塔夏所言不假，天定姻缘只能由男女之间美好、非凡的心理状态见证，如此才能生出暂新的全人。
《阿纳丝塔夏》书中描绘的男女性关系为『性』赋予了全新的定义。目前与此主题有关的所有教科书，从古希腊、印度到现代的著作，与阿纳丝塔夏伟大的论述相比，只能算是天真又可笑的无稽之谈。从古至今所有关于性的已知研究，都把重点放在各式各样的体位、爱抚技巧和情趣用品。然而，每个人的生理、心理和能力不尽相同。对特定的人而言，可能只有一种体位最有效且最能接受，只有一种是符合自身特征和性格的情趣用品。世界上几乎没有专家为特定的人，从众多现有的方法精确找出最适合的技巧。想要做到这点，专家必须对上千种现有的方法滚瓜烂熟，研究人的生理和心理状况，而这简直天方夜谭。科学至今仍无法解决男女性关系的问题，这从现代男女性无能比列的增加就能证明。越来越多夫妻对性不满足，但这种缺乏愉悦的情况可以改变。阿纳丝塔夏让我们看到，大自然存在某种机制、某种更高的力量，能够瞬间解决看似无法解决的问题。这种机制或某种力量籍由男女两人的特定心理状态，找出专属于两人的性爱状态与技巧。这种状况之下获得的欢愉必能达到最大程度，体验这种欢愉的男女，无论是依据法律或仪式缔结婚姻，都有极大的可能永远忠贞彼此。「夫妻忠贞！夫妻不忠。背叛。」亚历山大医生从桌后站起身，继续说：
「阿纳丝塔夏首度指出这种现象的特征，我不只记得零星片段，还把她的整段话背了下来：它们用尽各种方式诱拐人类相信，只要得到性的慰藉，就可轻易获得满足，让人类远离真理。可怜的女性被蒙在鼓里，终其一生用错误的方式，寻找失去的恩典，得到的只有痛苦。如果女人真的为了满足某个男人的性欲，主动献身，那就永远无法防止对方偷情。还有一段……稍等……有了：他们将一个换过一个，尝试不同的肉体，做出对不起自己身体的事情，同时心里明白，自己离真正的婚姻幸福越来越远了！
「正确无误地指出夫妻不忠的原因。我以心理学家的角度来看，发现一切符合逻辑：男女双方（或所谓的夫妻）为性而性，只要觉得没有得到足够的欢愉，就会去找专家、额外阅读资料，听人建议改变体位和爱抚方式。总而言之，就是透过不同的性爱技巧追寻更大的欢愉。「注意我说的是『追寻』，两人虽然可能不会明说，但正如同阿纳丝塔夏所言，他们直觉上知道有更大的欢愉，所以才会追寻。但是……要追寻到什么地步呢？难道只有改变体位吗？照理来说，一定是持续寻找不同的肉体。
「『啊哈！』这个社会大喊，『这叫夫妻背叛。』但这并不是背叛，因为两人根本不算夫妻！「单凭证书缔结的婚姻不算婚姻，充其量只是社会发明的协定。「男女必须达到阿纳丝塔夏所说的最高心理状态，才算婚姻的结合。她并非光说不练，而是亲身示范如何达到。男女关系有了全新的定义。」「亚历山大医生，您难道建议时下年轻人在正式结婚前发生亲密关系吗？」「现在大多数人已经这样了，只是我们羞于公开讨论。但其实我想说的是，不要为性而性，登记结婚前后都是如此。」「我们是自由的社会，人人都可自由选择过着放荡的生活，我们也确实在过这样的生活！」「放荡已经变成一种产业，看看各种情色影片和书籍、嫖妓卖淫、情趣用品店贩卖的充气娃娃，这些都是证据。「这种荒淫无度的现象再再证明，现代科学完全无法理解两人结合背叛的机制性质和目的，所以阿纳丝塔夏所说的话就是重大发现，有如醍醐灌顶！
「身为一位心理医生，我明白阿纳丝塔夏的伟大发现。她指出男女关系的全新定义。「其中主要的角色是由女性扮演。阿纳丝塔夏成功让您认识这个定义，成功透过某个古文明的知识让您明白，或许她是出于直觉地举出古文明的例子。但我们……应该说是我的同事，实践出来了……他证明了男性也能……
「他是性病理学专家，和我一起分析阿纳丝塔夏的言论。是他先指出我们未知的全新关系定义，阿纳丝塔夏的言论让他大吃一惊……您一定要记得，她曾说：你说谁想当一时情欲的产物呢？只要是人，都想在创造的渴望所激起的浪潮中诞生，成为爱的产物，谁也不想只是一场肉体寻欢的结果。但我们的孩子都是这样诞生，成为肉体寻欢的结果。我和妻子想要孩子，然后做爱。我甚至不知道妻子是在哪一天受孕的。直到她怀孕，我们才开始认真思考孩子。但阿纳丝塔夏说过，亲密关系的前一刻就要达到特定的心理状态和
渴望。总归而言，我的同事对此番言论想必懂得比我多，或者说有更深的感受。他渴望体会这种心理状态，想要有个孩子——儿子。我的同事四十多岁，妻子小他两岁，育有二子。他自己承认两人近几年来很少做爱，却和妻子谈起生小孩的事。妻子起初对他的愿望非常诧异，表示这个年纪生小孩太晚了，但她对丈夫的态度有了好的转变。他把阿纳丝塔夏的书拿给妻子阅读，而妻子现在也会主动和他讨论，但不是讨论自己想要孩子的渴望，而是书中所说的话有多真实。某天晚上，我的同事开始爱抚妻子，心里想的不是性爱，而是自己未来的儿子。他大概就像您那晚一样，不过您是由阿纳丝塔夏引导到那个心理状态，而他是自己做到。无法确定他是不是碰巧做到，但他肯定达到跟您一样的心理状态。他的妻子也以同样的爱抚回应他。他们俩的年纪都不小了，当然不像年轻时有强烈的性需求，但想着未来的孩子似乎让他们把记得亲密关系的细节，像您一样不记得了，但他们和您都谈到隔天早上那种无法忘怀的美好感受。 我的同事说，他这一生从未有如此感受，无论是与妻子或其他女人亲密（而且还不少次），都不曾有这样的感受。「他四十岁的妻子已经怀孕七个月，但这不是最重要的。最重要的是，他的妻子恋爱了。」「对象是谁？」「自己的丈夫，弗拉狄米尔先生。您想象一下，这个从前唠唠叨叨、有时急躁的女人，现在偶尔会来我们的诊所等丈夫看完病人，像个恋爱中的少女坐在候诊室。我经常偷偷观察她脸上的表情，发现她的表情也有了变化，出现一抹浅浅的微笑。我和他们家人熟识快要八年，这个生性忧郁、丰腴的女人突然年轻了十岁，就算挺个大肚子，还是很美。」「您同事对妻子的态度也变了吗？还是维持原样？」「他也变了，完全不再喝酒，但其实之前就没有喝很多。他还把烟瘾戒掉，现在和妻子最爱的活动变成画画。」「画画？画什么？」「像阿纳丝塔夏所说的那样，画出自己未来的祖传家园。他们想取得一块地，在上面盖……不，不能说是盖房子，而是为他们未来的孩子，打造未来的天堂乐园。」「未来？」「是的，未来。妻子现在唯一的遗憾，就是在公寓里受孕，而非阿纳丝塔夏所说的家园，不在亲手创造的爱的空间受孕。女人都应在此怀孕、生产。
「我认为，动物延续物种的本能与人类的不同在于，动物交配全是受到大自然的召唤。人类所谓的性爱，会让人类无异于动物，这个过程诞生的孩子会变成半人半兽。「唯有出现人类独有的能量与感觉，也就是爱、预见未来的能力和对创造的认知，真正的人类才能诞生。『性爱』一词并不适用于此，只会让这个过程变得微不足道，所以应该用『共同创造』这个词。当男女双方达到某种心理状态，进而出现共同创造，他们的结合就成了天定姻缘。这种结合不是光靠证书或仪式套牢双方，而是更崇高、更有意义的东西，所以才会幸福且坚定不移。您不要以为，只有年轻人才能这样结合，我同事的例子证明所有年龄层都能做到。唯有两人明白阿纳丝塔夏所言的重要性，才有可能如此结合。」
「大部分的人应该很难理解。全世界的人都将性爱视为最大的欢愉，为了寻欢而做爱。」「全是谎言，弗拉狄米尔先生。九成的男人根本无法满足女人。「多数人从性爱获得最大满足，这种迷思只是一种洗脑。人的性需求被商业操作，大量的合法和非法成人杂志都是为了吸金、欺骗大众。影片中各式各样的主角像超人一般，轻而易举地满足伙伴，这也是商业操作。「我们只是害怕、羞于对彼此承认，自己没有合适的伴侣，但这是不争的事实。六成的婚姻支离破碎，剩下的四成家庭丝毫不完美，这点可由层出不穷的婚姻背叛和猖獗的性产业证明。「我们现在从性体会到的愉悦远远不足。两人按照神圣的使命进行真正的共同创造，这种满足远大于肉体寻欢的满足，可惜我们终其一生遍寻不着。「『我们没有在对的地方寻找！』我们的一生无疑地验证了这句真话。「阿纳丝塔夏代表何种古文明的文化，我们的历史学家大概完全不晓得。她打破了主流的刻板印象，这种文化的完美可从它对孕妇的态度略知一二。
如果要让三个神秘的存在层面在一处合而为一，也就是在祖传家园，必须符合以下条件：两人的思想在爱中结合……第一个要素，称为『父母的思想』……第二个要素，或说是另一个人类层面，是两个身体合而为一时诞生的。这个要素的诞生，会在天空中点亮一颗新的星星……第三个要素——新兴的层面——会在同一个地方产生。母亲要在受孕的地方产下孩子，而且父亲要在她的身旁，关爱万物的伟大天父会为他们三人高举桂冠
「生理和心理学家一定可以证明，在同一个地方——美好的祖传家园——受孕、怀孕和生产有其好处，但阿纳丝塔夏说得更深入。她说在此条件下出生的人，能与宇宙拥有完整的连结。为什么？何以见得？这种出生条件对此人未来的命运有多重要？现代科学家目前只能猜测。
「我们之所以不谈不想，是不是因为这些主题过于争议？」「完全相反！这些主题毫无争议！「第一，您自己想想看，卵子受精前先思考未来的孩子，而非荒淫无度，谁会否认这样比较道德，而且对心理带来更大的满足呢？「第二，也不会有人主张孕妇不需采取充足的营养或避免压力。阿纳丝塔夏所说的家园就是再适合不过的地方。「第三，在熟悉而习惯的环境生产，可为母亲带来较多的好处。更重要的是，新生儿也能受益。这在心理学和生理学都是不争的事实，所以您现在认同这三大要素了吗？」
「身为一位心理医生，我假设这种在空间中的结合会产生某种心理反应，整个宇宙也会给予回应，迎接出生的人类并建立和他的讯息连接。」「或许吧，但确定人的生日很重要吗？」
「可重要了！非常重要！这会决定我们自己的世界观层级。如果我们把胚胎成形当作生日，我们的世界观就会以物质为主。「如果我们强调男女思想的结合，我们的世界观则会以意识为主，因此形成两种决定生活方式的文化，前者重视物质，后者倚赖精神。两种观念的公开和私下争论由来已久，但我现在认为这种争论显然毫无意义。阿纳丝塔夏不仅说过两种观念的结合，还说要加入第三种观念。根据她的说法，可以建立全人生日的理论，也有可能实践这项理论。这点人人都能轻易做到，但为什么我们没有把握机会？为什么我们的意识如此混乱、不断虚度光阴？这才是问题所在！」
抱抱摸摸亲亲 ==》 无时间感，无自我感，舒服 ==》皮肤表面氛围的一种快感 ==》时间久慢慢溶解 ==》 提振副交感神经 ==》 免疫力变好 ==》 疗愈 ==》 拙火能量提升，松开和贯通七个脉轮
其过程中现象：勃起可能会消失 ==》离开身体，继续抱抱摸摸亲亲 ==》再进入，反复。
前提条件：两个人彼此喜欢，能共处三个小时以上，彼此不会有压力 ==》可爱度够 ==》愈做愈觉得对方好可爱 ==》 全身燃烧 ==》 能量相通 ==》 感动和感激 ==》 健康的性 ==》 可以做6个小时 ==》4到8个月不再想到性
草草结束 ==》 交感神经阴实 ==》 阳虚 ==》 好色，抵抗力很烂，忧郁症，没有活力和热情
人虚的特征：男的性欲很想和容易射精女的很难有高潮，不满足
中药解决办法：灸关元和绝骨。吃吃肾气丸、四逆汤、真武汤（柴胡龙牡汤）==》 阳气凝聚 ==》 性欲没有 ==》 过得快乐
禁欲养生的论点 ==》照做者身体烂到爆 ==》 不负责任的谎言，缺德的做法
活在焦虑、紧张、烦恼、恐惧支配下 ==》 选择性感，身材样貌等 ==》 刻意的吸引力 ==》 与性感的人相处，多出讨好反应 ==》优势对方利用自卑控制，己方怕被对方讨厌 ==》 交感神经紧张 ==》 性欲的饥渴 ==》 误作堕入情网和爱
性感却不可爱的状况 ==》 呼吸会变浅，会喘，高潮很难发生，不耐烦的怒气或紧张感 ==》 不能够放松 ==》 失望
相处起来放松，不受恐惧支配 ==》副交感神经散发的能量，气味，波动，磁场 ==》 两个可爱的人 ==》 修行基础
副交感神经做爱的情况 ==》 放松，气味对 ==》高潮一波接一波
可爱 ==》 有心机，受恐惧支配 ==》 失去天真，交感神经系统 ==》 不可爱
热心说服别人、很好辩的「传教」之人；多情善感，每天情绪很多的人； 妥协很多，做什么事都鬼打墙一样的人 ==》 不可爱
奥修的房中术手册《无拘束的爱》
奥修派的学生，基础不稳
身体太差 ==》 锻炼，吃药打底子
肉体锻炼为主的忍精派
与多人上床 ==》 阴浊之气 ==》 失去健康
房中术上轨道的标准 ==》呼吸渐渐地愈来愈「深、细、长、匀」，肚子饿得特别快
刻意的中国历代房中术
练成房中术 ==》 不好色和花心 ==》 专一，守贞，伴侣关系稳定 ==》 轻松愉快
道德严格自律律人 ==》 交感神经压力 ==》 情色刺激不足 ==》 原本伴侣没有感觉 ==》 抵挡不住新诱惑
Shiva提供了最日常化的切入的途径，整部《湿婆经》都在告诉你，各种各样方式的切入点
拥抱在怀中爱抚，抚摸你的头、抚摸你的皮肤、抚摸你的后背的时候，你要像一个永生的生命那样融入爱抚当中。当你被用温暖的方式爱抚的时候，一定会有一种融入爱的感觉、一种融化的感觉，那个融化是先从身体开始的。
你注意力的焦点，更集中在手和皮肤接触的触觉上、那个爱抚的抚摸本身的感觉上。那个感觉让你整个身体酥了，一瞬间你会经验到有电流、很麻的感觉闪过全身，像蚂蚁爬行和微妙的电流一样，快速闪过你的全身，而且一般都是从下往上闪。
无论是手和皮肤的接触，还是两个身体的接触，都会产生能量的相互交换，这个交换一定会有类似电流流遍全身的感觉。 当你拥抱，像树叶一般颤抖，融入这个颤抖中。
只要经验到电流，它一定是向上走的（没有任何一个电流是向下走的），而且是向内走，你突然将经验到这个内在的无限极乐的源头。古人用了各种各样的方式，让你达到昆达里尼能量的上升，它和你在脊椎骨升起那个电流、达到内无限产生的效果完全一样，没有任何差别，所以不要把它当成是一个欲望的宣泄。如果携带着欲望进入它，你注定会失败，因为欲望的指向是向下的性中心，指向能量的发泄
悟道不是一种感觉，它超越感觉。克里希那穆提曾经讲过，当所有的感观全部打开的时候，就是证悟的片刻。此时是没有分别的、没有区别的，在这一瞬间，全部的感观同时完整地打开，而且高度的专注，这个片刻就是悟道的片刻。所以，它是全部感观的合一，整个宇宙的合一，整个人的合一，你的全部的合一。
人与人发生性关系，头脑可能忘记了，身体却会永远记得。因为身体有记忆，如果有多个伴侣，过一段时间身体会慢慢地变困惑，然后这种困惑会以一百万种不同的方式反映在你的生活中。
在印度，那些正统的人从来不在一餐中吃超过2到3种食物，并且那3种食物还总是相配的，不是乱搭的。
那么就是这两件主要的事——人们进食不当，以及随意与他人有亲密关系。这两者都会造成身体层面上的某种困惑，并渐渐对你产生影响。
多个伴侣 ==》 身体困惑 ==》 抑郁
深层的奉爱或其他灵性练习 ==》 消除身体记忆
112种让一个人达到巅峰的方法，并且这112对应的是身体内的112个脉轮，对于身体的每个脉轮，能量系统的每个会合点，都有一种特定的实现方式。
与心爱的人：跳舞,唱歌,拥抱,爱抚==》極端強烈的欲念與激情之下==》没有目的的嬉戏玩耍，前戏==》男女交合==》两极能量形成完整的圆==》整体的高潮==》能量积累饱满==》能量上升==》能量波与振动==》与宇宙合一
可能一年一次， 等到正确的时刻：精力飞扬，没有人能控制，轻飘飘的没有重量，整个的开启。一切都交给你的女人。
与心爱的人：極端強烈的欲念與激情，亢奋==》臣服的心态==》身体按照需要选择体位（女上男下）或传教士体位等==》双方胸部接触与生殖器插入接触==》放松而满怀爱意地拥抱==》爱抚乳房和身体==》时而轻微动作或挑逗保持勃起==》拥抱数小时不射精==》放松地接触==》感觉松弛舒适轻快 ==》 可能自己会震颤 ==》 什么也不想 ==》与颤动合一 ==》 抽离出来扩散到整个宇宙
最高的創造是自我的創造，最高的創造是內在創造完整的自覺，在內在創造一個整體，一個統一與和諧。
任何一種創造都會用到性。正因如此，偉大的詩人或偉大的的畫家可能沒有那麼強烈的性衝動。理由很簡單，因為他創造了更偉大的東西，他的需求已得到滿足。
佛陀也超越了性。他是怎麼辦到的？最高的創造是自我的創造，最高的創造是內在創造完整的自覺，在內在創造一個整體，一個統一與和諧。
未來的性觀念：更好玩、更快樂、更友善，更像一場遊戲
高潮永远是灵性的，它与性欲完全无关。高潮必然是超越一切的狂喜。
性幻想，性压抑==》病态1：生活的最终目的； 病态2：人神之间的鸿沟
社会，宗教的反对==》罪恶感，压抑 ==》 春宫，暴力
压抑女人的动作，行动==》没有高潮 ==》不满足==》悲伤，痛苦，沮丧，口腔运动，吃得更多
低级的肉体欲望 ==》 无法达到神赐的经验 ==》 远离真相 ==》 暗地里寻找真正的满足，尝试不同的肉体，交合方式 ==》 远离真正的幸福
察觉，共同创造的渴望。真挚纯洁的动机。各层面融合 ==》 真正的极大的满足
找到与自己心灵相近、可以共享真正幸福的人 ==》 彼此的心灵互相吸引是最重要的
只有当一个男人，和一个女人都真心想要拥有对方的小孩的时候哟！只有真心渴望创造，而不是为了满足性欲的人才可以哟。==》 满足，喜悦，美妙 ==》 经历过这样感受人可以点亮天空的一颗星星。
「唯有出现人类独有的能量与感觉，也就是爱、预见未来的能力和对创造的认知，真正的人类才能诞生。『性爱』一词并不适用于此，只会让这个过程变得微不足道，所以应该用『共同创造』这个词。当男女双方达到某种心理状态，进而出现共同创造，他们的结合就成了天定姻缘。
人的性需求被商业操作，大量的合法和非法成人杂志都是为了吸金、欺骗大众。
非当今社会的性 ==》 让一个真正的人诞生 ==》 不是一种罪
离婚率高的原因：生活方式。当男女开始一起打造生活时；当他们想要居住的公寓像个没有生命的石窖时；当两个人都有自己的工作、兴趣与生活圈时；当他们对未来没有共同的愿景、共同的志向时；当身体只因为肉体的欢愉而吸引彼此，之后把自己的孩子交给残酷的世界，交给这个没有干净的水源，又充斥帮派、战争和疾病的世界，这并不值得让爱的结晶留下来，活在痛苦之中，所以爱的能量才会离开。
环境：雪松细枝散发出科普书上写的那种挥发性香气，净化着空气虽然说泰加林的空气已经很新鲜了，呼吸起来十分顺畅。干草和花也隐约传来幽香。
气场以及没有性欲：阿纳丝塔夏信守承诺，躺在我身边。她的体香比我在任何一个女人身上闻到过的精致香水味都还要迷人。她散发出的体温也很舒服，像一团光圈包住她的身体。当我靠过去，它也将我包覆了起来。我和阿纳丝塔夏就像待在一个看不到、但感觉得出形体的球或茧里面。也许是看不见的气场将我包了起来。在阿纳丝塔夏旁边很舒适平静，但我已不再有第一天那种想占据她的念头。自从那天中途休息我想亲她却被恐惧袭击而失去知觉后，我的性欲就消失了，就算看到她裸体也一样。
渴望生孩子：我躺在那儿，想着这件事，想象我儿子是阿纳丝塔夏生出来的话……这该有多好啊！她那么健康、强壮、又漂亮，生下来的小孩一定也很健康 。而且长得像我……当然也会像她、不过更像我。他将来是一个坚强、聪明的人……懂得很多、很有天分，而且很快乐。
身体的接触及亲吻与酥麻感：接着我想到我那小小的儿子吸吮阿纳丝塔夏乳头的画面，不知不觉就把手放上她的乳房。她的乳房既温暖又有弹性，我立刻浑身颤抖、一阵酥麻的感觉穿透我全身后立即消逝。这阵颤抖源自愉悦，而非恐惧，我没有把手拿开，屏息静待即将发生的事。我感觉到她柔软的手贴上我的手，没有把我推开。于是我微微抬起身，凝视阿纳丝塔夏美丽的脸庞，北方夜晚天空泛白的暮色使她看起来更加迷人，我无法将视线移开。她湛蓝带点灰褐的双眼正温柔地注视着我，使我情不自禁低下去轻轻碰触并快速、小心地亲吻一下她微微张开的嘴脣。又是一阵愉悦的酥麻感。
无时间空间及满足喜悦：她充满芳香的鼻息笼罩着我的脸，嘴巴没有像上次一样说着：「别这样，冷静……」我也感觉不到一丝恐惧。想要一个儿子的念头没有消失，直到阿纳丝塔夏温柔地抱住我，轻抚我的头发，将整个身体迎向我，顿时、我感到……！隔天一早醒来，我才深刻体会到，这辈子从没经历过如此至高无上的满足、喜悦。奇怪的是，通常我跟女人一夜春宵后会十分疲惫，但这次却完全不同，甚至感觉像经历了一场伟大的创造。不仅是肉体的满足，另一种无以名状，前所未见、无比美好的喜悦，也充斥着我 －光是这样就足够了，人生就值得了，我甚至一闪而过这样的想法。为什么以前连一次类似的经验都没有呢？明明也跟各形各色的女人在一起过，其中不乏年轻貌美、可爱、或经验丰富的类型。
“在所有的地方。爱的空间会为伴侣两人而生，接着为他们的孩子而生。孩子会透过三个存在层面，与整个宇宙建立起连结。”
生命中常常只有一方有爱，另一方只是容忍对方待在旁边。只要两人开始打造自己的花园，他们就能共享爱的能量，爱的能量也永远不会离开他们！毕竟，他们的生活方式会帮助自己活在爱中，并把爱的空间延续给孩子，与神一起抚养形象与模样与它类似的孩子。”
如果要让三个神秘的存在层面在一处合而为一，也就是在祖传家园，必须符合以下条件：两人的思想在爱中结合……第一个要素，称为『父母的思想』……第二个要素，或说是另一个人类层面，是两个身体合而为一时诞生的。这个要素的诞生，会在天空中点亮一颗新的星星……第三个要素——新兴的层面——会在同一个地方产生。母亲要在受孕的地方产下孩子，而且父亲要在她的身旁，关爱万物的伟大天父会为他们三人高举桂冠
父母必须把三个要素——三个首要的存在层面——呈现给自己的创造。
男女在对彼此的爱中，在对未来的创造的思想中，打造一座有生命的美好家园。他们想像自己的儿子或女儿在这个地方会有多快乐，孩子会如何听到神的创造的第一个声音——母亲的呼吸声和鸟儿的歌声。他们接着想像长大成人的孩子在辛苦的旅程后，会如何走进父母打造的花园，坐在雪松树荫下休息，在这棵父母出于对他的爱及想着他时，在家乡土地上亲手种下的树木下。未来父母种下的家族树会决定第一个要素，进而号召众多星球对未来的创造伸出援手。这个要素是必须的！很重要！尤其是这个要素是神与生俱来的！这会确定你之后创造的会与神类似！与它类似，伟大的造物者！它将因为自己子女的意识而感到开心。‘太初有思想’，请相信我，弗拉迪米尔，当两人的思想在爱中结合时，当两人思考着美好的创造时，宇宙所有的能量都将汇聚在一起。
第二个要素，或说是另一个人类层面，是两个身体在以下条件中合二为一时诞生的：在爱中、在美好创造的思想中、在为未来的孩子打造天堂乐园的地方，亦即有生命的家园中。这个要素的诞生，会在天空中点亮一颗新的星星。怀孕的妻子接着应该在那个地方生活九个月，这几个月最好是在盛开的春季、芬芳的夏季，以及结果的秋季。除了快乐、愉悦的感受外，不会有其他事情使她分神。体内有着美好创造的她，身边只有神圣创造的声音。她在这里生活，亲身感受整个宇宙。这位未来的母亲必须看得到星星，然后用思想把所有星星和星球送给自己美丽的孩子。母亲可以很轻松就做到这一切，全部都在她的能力范围之内。万物会毫不迟疑地跟随母亲的思想，宇宙更会成为忠实的仆人，服侍两人在爱中的美好创造。
第三个要素——新兴的层面——会在同一个地方产生。母亲要在受孕的地方产下孩子，而且父亲要在她的身旁，关爱万物的伟大天父会为他们三人高举桂冠。
那一晚你们的确有肢体接触，也有射精……受孕的一切要素都有。在泰加林的那一晚，这样的动机并不存在。我的意思是，您不渴望肉体的欢愉，而是追求别的目标——孩子。因此，那一晚发生的事必须用别的词形容。这里不仅是用词不同，我们谈的是截然不同的人类出生方式。
现在的心理和生理学家都不否认，外在心理因素会影响母亲子宫里的胚胎形成。在这些影响因素中，最重要且通常也是最关键的一个，就是男人对他怀孕的女人的态度。我们也不否认两人亲密接触时，男人对女人的心态会影响后代的形成。有些男人只把女人当作满足性欲的对象，有些男人则将此视为共同创造，所以就会产生不同的结果。后者出生的孩子可能远比现代人睿智，如同现代人比猿类聪明一样。
「刚才所说的可以归纳出第一个定律：渴望生出全人且家庭幸福美满的女人，必须把握男人想与她生育孩子、想象未来孩子、渴望孩子出生的那个瞬间。
「唯有如此，男女双方才能达到某种心理状态，获得亲密关系的最大满足，未来的孩子才能得到独特的能量。传统途径出生的孩子——意外出生的后代——没有这种能量。」「但女人要怎么感受到这个瞬间？她要从何得知男人的想法？毕竟想法无影无形。」「爱抚！透过爱抚判断。心理状态总有外在征兆可供判断，像是开心会大笑或微笑，难过可从眼神或肢体看得出来。因此，我认为男人纯粹出于性爱而对女人的抚摸，以及男人宛如对未来孩子的爱抚，其实不难区分。唯有透过这种爱抚，才能产生只有人类可以、其他地球生物无法体会的『某种感受』。这种感受无人可以描述，至今也找不到科学解释，出现时，是没有任何方法可以分析的。身为心理医生，我也只能猜测，这种情况主要不是两人的身体交合，而是远比这个重要——两人思想的合而为一。更精确来说，两人的感觉群体合而为一。过程中获得的愉悦和幸福感远远超过纯粹的肉体欢愉，不像一般性爱那样稍纵即逝。无法言喻的愉悦可以持续数个月，甚至数年之久。
这会形成稳固且互爱的家庭，这就是阿纳丝塔夏所说的。「这也表示，一旦男人体会这种感受，肉体的欢愉再也无法取代新的感受。男人无法也不想背叛妻子——心爱的另一半。一个家庭的组成从此刻开始了，一个幸福的家庭！
阿纳丝塔夏让我们看到，大自然存在某种机制、某种更高的力量，能够瞬间解决看似无法解决的问题。这种机制或某种力量籍由男女两人的特定心理状态，找出专属于两人的性爱状态与技巧。这种状况之下获得的欢愉必能达到最大程度，体验这种欢愉的男女，无论是依据法律或仪式缔结婚姻，都有极大的可能永远忠贞彼此。
「生理和心理学家一定可以证明，在同一个地方——美好的祖传家园——受孕、怀孕和生产有其好处，但阿纳丝塔夏说得更深入。她说在此条件下出生的人，能与宇宙拥有完整的连结。
「第一，您自己想想看，卵子受精前先思考未来的孩子，而非荒淫无度，谁会否认这样比较道德，而且对心理带来更大的满足呢？「第二，也不会有人主张孕妇不需采取充足的营养或避免压力。阿纳丝塔夏所说的家园就是再适合不过的地方。「第三，在熟悉而习惯的环境生产，可为母亲带来较多的好处。更重要的是，新生儿也能受益。这在心理学和生理学都是不争的事实，所以您现在认同这三大要素了吗？」
「身为一位心理医生，我假设这种在空间中的结合会产生某种心理反应，整个宇宙也会给予回应，迎接出生的人类并建立和他的讯息连接。」「或许吧，但确定人的生日很重要吗？」
「可重要了！非常重要！这会决定我们自己的世界观层级。如果我们把胚胎成形当作生日，我们的世界观就会以物质为主。「如果我们强调男女思想的结合，我们的世界观则会以意识为主，因此形成两种决定生活方式的文化，前者重视物质，后者倚赖精神。两种观念的公开和私下争论由来已久，但我现在认为这种争论显然毫无意义。阿纳丝塔夏不仅说过两种观念的结合，还说要加入第三种观念。根据她的说法，可以建立全人生日的理论，也有可能实践这项理论。
我的同事四十多岁，妻子小他两岁，育有二子。他自己承认两人近几年来很少做爱，却和妻子谈起生小孩的事。妻子起初对他的愿望