传说中的神农大帝，到底有多传神？
导语：去年冬天参观了山西省晋城高平市羊头山炎帝文化旅游区内的神农庙，这所神农庙那年创建的，现已无法考证。相传为唐贞观六年（公元632年）所建，此庙分上﹑下两院，因年久失修，山门全部塌毁，中殿后殿只剩墙基和殿内神台。于2001年重新复建后，再次恢复了往日风采。这里边不但有炎帝大殿、展厅，还有碑文室及炎帝传奇故事等。
言归正传，传说中的神农大帝在很多古书籍中都有记载，而他的故事颇具神话色彩，因为发生年代久远，所以后人难以辨别真假。关于他的母亲传说就有三种，关于他的父亲传说有两种。自己是炎帝又名神农，弟弟是黄帝，儿子是炎居，“孙子是蚩尤”，还有四个女儿都是大神。今天咱就来理顺下他的传奇故事。
神农庙
01神农大帝母亲之说
第一种说法：根据《国语%uB7晋语》记载“昔少典娶于有蟜氏，生炎帝、黄帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，生而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”从这里不难看出，炎帝的母亲是一个姓氏为蟜的女人。
第二种说法：上古时期，有一个姜姓女子叫任姒，她在寒冷的冬季生下了神农。为了给神农驱寒，她掘地三尺得生姜三斤，煮汤水御寒神农得以活命，遂跟母姓为姜。
第三种说法：根据《山海经》记载，炎帝的母亲叫女登。女登好梦游，与神龙邂逅之后就怀孕了，怀胎一年零八个月后，生神农。
爱在田园说：炎帝的母亲在史书上并没有详细的记载，女登也好，任姒也罢，无论他的母亲是谁，她都是一个了不起的人，因为在这世界上，所有的母亲都是伟大的。
神农之母
02神农大帝父亲之说
第一种说法：炎帝的父亲是少典，而少典是盘古的儿子，被人们奉为光明之神。少典还有一个同胞弟弟，名叫玄夜，两人的虽然长相差不多，但是性格却是截然不同。一个风度翩翩，一个喜欢阴暗，但两兄弟感情很好。他们作为盘古的儿子，分别掌管天地时间，相互合作，管理白昼时间。后来少典娶有蟜氏，生子炎帝、黄帝。我个人觉得，这种说法还算靠谱。那有人要问盘古的父亲又是谁呢，这就不得而知了，我的回答或许是外星人吧。
第二种说法：他的母亲女登是在华阳山玩耍之时，不慎被一条神龙缠身而孕，生神农。当是时，一道红光自碧波深处激射而出，女登猛抬头，见一条赤髯神龙升至半空，双目发出两道神光，与她的目光交接。四目相交刹那间，女登只觉心灵悸动，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但见暮色渐合，波澜不惊。所谓神龙见首不见尾，女登却就此怀孕了。哪有人问那条神龙是哪里来的？所谓天机不可泄露，所以干脆就说他没有父亲。
爱在田园说：管他父亲是谁，作为炎黄子孙，我们知道他的伟大就好了。因为他发明了古代农耕用具，教授给人类种植稻谷让人们不再饿肚子，还发明了医术，使得天下人免受病痛之苦。别的不说，单这两项就太了不起了！
神农之父
03神农大帝与仙家渊源
话说漂亮又善良的女登，在怀胎一年零八个月后的次年5月25日，生下了一个红球，大家倍感惊奇。只见那红球在地上打了3个滚，接着裂开两半，中间赫然坐着一个胖乎乎的男孩——就是神农。女登高兴极了,连忙把他抱在怀里，并取名叫石年，然后就背着他到野外去寻找食物去了。这时你可能要问难道古人不坐月子吗？那时候是上古时期，好像没有这个待遇。
当女登来到一座大山前面时，远远就看见山崖上有一棵大树结满了又红又大的果子，她决定爬上去摘些下来吃。她把石年安置在一个长满花草的山窝里，让他躺在一块大石头上睡觉，然后就朝悬崖爬去。
这时，山窝里的石年饿得哇哇直哭，这叫声直冲云霄，被九天玄女听到了。她拨开云雾，朝下界一看，原来是太阳神在呼喊。于是她吩咐身边的一头白色母鹿速速下凡给石年喂奶，又命神鹰下凡给石年遮风雨。
这两位神仙不敢怠慢，一纵云头就来到石年身旁。仙鹿给他喂奶，神鹰为他遮荫，直到女登找食物回来，她们才离开。以后，每当女登出去找食物时，仙鹿、神鹰就过来喂养石年。这样，石年就有了三个母亲，女登是他的生母，仙鹿是他的奶娘，神鹰是他的养母。
由于吃了仙鹿的奶水，得到神鹰的照看，石年三天就会说话，五天就会走路，一年就长大成人。长得额宽膀圆，腰粗体壮，身高八尺七寸，兼有女登生母的慈爱、仙鹿奶娘的智慧和神鹰养母的矫健。
一天，仙鹿和神鹰忽然口吐人言，对石年道：“孩子，我们本是九天玄女娘娘身边的神仙，奉娘娘的旨意，下凡照应你成长。如今你已经长大成人了，将来要为百姓多做好事。我们功德圆满，就要返回天宫去了。”仙鹿把含在口中的灵芝吐出来，晃一晃，变成一根赭色的长鞭，说:“这根鞭子留给你，日后有用处。”她又把玄女娘娘托她带来的一只琉璃狮子狗，送给石年作伴。石年听说奶娘和养母要走，哪里舍得，拖住她们不放,说要跟她们到天宫去。仙鹿、神鹰说:"现在还不行，有许多事等着你去做。功成之日，后会有期。”说罢，二位冉冉腾空而去。
爱在田园说：神农是来人间历练下凡的太阳神，看来他的命运早就被安排好了，就是未来掌管人间的领袖，下界只是挂职锻炼，功成得到成仙才是真。
鹿神
04神农统领人间，为民谋福利
上古的时候，根本没有农业，人们靠打猎、捕鱼、采摘野果为生，挨饿、受冻、遇险，过着原始游牧生活。禽兽、果实自然生长的脚步怎赶得上人类繁育众多的速度？一旦野生的动、植物都被人吃完了，天下黎民岂不要饥饿而死？毕竟民以食为天呀。
炎帝作为极具仁慈、爱心的大神，一定要想办法解决吃的问题。他见人口日趋繁多，自然资源渐渐缺乏，顿生忧患意识。于是炎帝不辞辛苦，冒着生命危险，走遍了名山大河，尝尽了千辛万苦，终于在南方一个山清水秀的地方，找到了适合人类食用的谷种。吩咐百姓春天播种在开垦过的土里，经常施肥灌溉，拔除芜草，到秋天时就能获得丰收。
他见人民耕作栽插十分辛苦，就断木作耜，揉木作耒，创制农具。炎帝又叫太阳发出足够的光和热来，使五谷孕育生长；并委任仙人赤松子为雨师，观测气象，调节晴雨。于是年年五谷丰登。民众鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊称他为“神农”。
炎帝陵
炎帝不单单是农业神，同时也是医药神。炎帝教会了人们农业技术，保证了生活的物资来源，又创立了医药学，保证了人们的生命和健康。他巡视四方，看见百姓大多面部黄肿，有风湿之病，或者老弱病残身受疾病之苦，心中十分不安。就踏遍三山五岳，采集天下异草。传说炎帝有一条神鞭，叫做“赭鞭”。世间的各种植物，一经赭鞭抽打，无论有毒无毒，或寒或热，各种性质都会呈现出来。他就依据药草的不同药性，给病人治病。
为了进一步辨识药物的性味和功能，更好地救死扶伤，炎帝只好亲自尝百草。他的身体玲珑透明，从外面即可看清五脏六腑，因此以身试药，看着草药在身体里如何发挥作用。炎帝做好两个口袋带在身边，打算将好吃的放在左边的袋子里作食物，不好吃而有特殊功效的，则放在右边的袋子里作药用。
他准备妥当后，开始尝百草。首先，他尝了一片鲜嫩的小绿叶。小绿叶一落进肚子里，上下来回清洗肠胃，把肚子里各部分都洗擦得清清爽爽，让人十分舒畅！因为小绿叶在肚子里上上下下，就像来回巡查一样，炎帝称之为“查”。他认为“查”有益可吃，就收到左边的袋子里。后来人不知怎么却写成了“茶”。 他接着尝了一朵蝴蝶样的淡红小花，叶儿像羽毛，样子很美。拿起来香味扑鼻，吃在嘴里甜丝丝的，这就是后人所称的“甘草”。神农觉得甘草好吃极了，于是也放到左边的袋子里。
随后尝了一种别致的小绿花。花朵像禾穗一样挂在茎上，椭圆的叶子有小小的尖端。拿来尝一尝，又苦又酸，果实上还有刺。这东西在肚子里一下接一下顶撞不止，竟然连炎帝的膝头都弄得肿起来，肿得像牛膝盖。炎帝知道不妙，赶忙吞下一把茶叶才解了毒。这种东西后来叫做“牛膝”，是放在神农右边袋子里的。
他就这样把百草一一尝遍，有时候中了毒，就吞下一把茶叶。平均一天之内，中毒十多次，更有甚者，一天中毒七十次。幸亏他能够马上知道中毒部位，找到解救的方法。炎帝尝试完了百草的药性，将温、凉、寒、热的药物各置一处，并命臣子撰写成药方医书，这本书被后人称为《本草经》。此书与黄帝的《黄帝内经》、扁鹊的《难经》和张仲景的《伤寒杂病论》并称为中医四大经典著作！至此医学一科建立了，持续造福人类数千年。
爱在田园说：人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为华夏始祖，并建庙四时祭祀。而在我国的川、鄂、陕交界处，传说就是神农尝百草的地方，被称为神农架山区。神农对中华民族的生存繁衍和发展做出了重要贡献，和人们生活息息相关的东西，几乎都是他率先发明的：种五谷成神农；尝百草立中医；观天象治天灾。因此，他被尊奉为农业之祖，药学之祖和茶祖，一句话华夏真始祖也。
神农雕像
05神农与弟弟黄帝争锋失败
神农到了晚年，创造力发挥得也差不多了，按照规律该退休了。而同时他的同父异母弟弟，另一个伟大的领袖——黄帝开始崛起。此时的黄帝年富力强，有着锐意进取的精神，与年迈的神农相比价值观判若两人，可以说代沟很深，如此一来二人因处世方式难免不产生矛盾。当矛盾激烈到一定程度，就只能通过战争的方法来解决了，就看谁的拳头硬吗？
于是，他们二人在阪泉之野展开战斗，争夺天下大权。炎帝是太阳神，就采用火攻；黄帝是雷雨之神，就才用水攻。所谓水火难相容，看来這是命中注定的，无法避免。你来我去几个回合，不分上下。黄帝统率十万神兵、十万人众、十万鬼卒，以翱翔天穹的鹰、雕、鹜、鹤等凶禽作旗帜，以驰骋原野的虎、豹、熊、黑等猛兽作前驱，与炎帝展开决战。两军交锋，杀声震天，白刃耀日，战争异常地残酷和激烈，战场上血流成河，使那些木质的武器都漂浮了起来。结果，战争以年富力强的黄帝的胜利而告终。
阪泉之战后，炎帝意识到自己的时代已经结束了，他就顺应潮流，急流勇退。来到了偏僻的南方，做了掌管南方的天神，和火神祝融一起，齐心协力治理着南方一万二千里的地方，掌管着这里的一年四季。
爱在田园说：神农虽败犹荣，毕竟自己年老，而输给年富力强的弟弟黄帝也不失颜面，古人崇尚强者为尊，由此观之中华始祖均乃血性之人，值得后人学习。正是黄帝击败了炎帝，让两个部落合二为一，让中华民族进一步得到了融合。
神农耕田
06神农的儿子及后代
第一种说法：炎帝的夫人是赤水氏之女听沃，她与炎帝所生的男孩叫炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生火神祝融。至于蚩尤是不是神农的孙子不得而知，有人说蚩尤就是神农，感觉有点乱。因为这一段没做好衔接，毕竟关于炎居的记载少，而蚩尤为啥誓死也要与黄帝大战，肯定是有原因的，就是叔叔黄帝夺取了自己爷爷的政权嘛！这种说法是不是有点类似朱允炆和朱棣的故事呢？
祝融被贬谪到长江流域，生下了后来怒触不周山的水神共工。共工的儿子术器生有异相，他的头顶平整如削；另外一个儿子叫后土，是土地之神。土神后土生下时间神噎鸣，噎鸣有十二个孩子，他们是困敦（子年）、赤奋若（丑年）、摄提格（寅年）等十二太岁神。后土还有位孙儿，即逐日地夸父。
第二种说法：相传炎帝神农牛首人身，力大无穷被推举为姜姓部落首领，由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代传承，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
第三种说法：黄帝部落和炎帝部落都生活在中原地区，而源于山东的蚩尤族渐渐壮大，准备西进中原地带，这必然要与炎帝和黄帝部落引文争夺领地而出现矛盾。据说当时的蚩尤族善于制作兵器，且部众勇猛剽悍，生性善战。进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤先是用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九州”。炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。
黄帝认为，若任由蚩尤消灭炎帝，那么接下来就是自己了，于是果断决定出兵帮助炎帝。涿鹿一战定乾坤！蚩尤虽然集结了81个支族，在力量上占据绝对优势；但是聪明的黄帝则利用地势优势，即位处黄河上游的天时地利条件，蓄水冲垮了蚩尤大寨。
战争开始，大雨漫天，黄帝九战而九败。然而，不多久雨季过去，黄帝乘势向蚩尤族发动反击。恰巧天公作美，突如其来的狂风，霎时间让天地间尘沙漫天！黄帝乘蚩尤族部众迷乱之际，以指南车指示方向，一举大败敌人，并在冀州之野擒杀其首领蚩尤！
爱在田园说：如此说来，胜负不是关键，因为他们都是中华民族的先祖。我觉得蚩尤是炎帝孙子可能性不大，因为无论从年龄还是居住地来说，虽然有这种可能，但是到底他们是何种渊源不得而知。若是，是直出还是庶出史书没有明确记载，若不是，那蚩尤的祖先又是谁呢，别忘了他也是牛头人身？
蚩尤
07神农的四个女儿
大女儿没名字，人称“少女”。话说炎帝手下有个掌雨官，名叫赤松子。这个人喜欢炼丹药，常常服食一种“水玉”，也就是水晶。日子久了身体就起了变化，最后跳进大火中，让身体焚烧结果脱胎换骨，成了神仙。炎帝的这位女儿自幼十分信服赤松子，在赤松子得道后，跟着赤松子到昆仑山，在西王母住过的石屋中修仙，最后经过服食水晶和焚烧，也脱了凡胎，修成神仙，一直随赤松子云游四海。
二女儿也没名字，人称“赤帝女”。她喜欢住在南阳愕山的桑树上，她的身躯有时候化为白鹊，有时候仍然保持女人的姿态。炎帝看见她的如此奇怪的举动，悲痛万分，千方百计地想把她引诱下来，可是，绞尽脑汁，都没有成功。后来，炎帝干脆让人在树下放一把火，企图迫胁她下来，可是，在万丈火焰中，年轻美貌的姑娘反倒蜕化了血肉的身躯，冉冉升上了天空。此后，人们每年都拿这棵树上的雀巢烧成灰，调和水，来喂蚕，据说，如此这般，孵化出来的蚕可以多吐丝，吐好丝。
三女儿终于有名字了，叫瑶姬。她是个多情少女，可惜刚到出嫁的年龄就因得了抑郁症而死。一缕芳魂飘到姑瑶山上，变作一棵瑶草，开出美丽的黄花，结成像冤丝子一样的果实，吃了这种果实的人，会人见人爱。天帝哀怜她早死，就封她做巫山的云雨神。早晨她化作美丽的朝云，在山谷间飘游，黄昏又变作潇潇的暮雨，倾泻满腔哀怨。她始终是那么多情，等待着知心的人……
四女儿叫女娃，她的事迹最悲壮。据说有一次她到东海去游玩，海上忽然起了风暴，她不幸淹死在海中。她的灵魂不散，化成了一只花头、白嘴、红足的“精卫鸟”。她深怨大海吞没了她年轻的生命，发誓要把大海填平，因此不断去衔西山的石子和树枝去填海，此等精神可嘉。而这就是精卫填海的故事，故民间又把这种鸟叫做帝女雀。
爱在田园说：神农四个女儿，个个得道成仙，却因修仙不同法，命运各不同。而晋代诗人陶渊明最为崇敬他的四女儿，曾留下“精卫衔微木，将以填沧海”的诗句，以歌颂这种锲而不舍的精神。
精卫填海
结语：神农、黄帝，蚩尤作为华夏的上古先民，无疑他们是勤劳的、智慧的、勇敢的。在劳动过程中，通过竞争PK，提升了自我能力；通过不断实践，有了各种发明；通过不断交流合作，最终走向融合。虽然神农事迹的真实性还有待考证，但他所承载的却是一个民族的传承，更是中华民族的灵魂！
他一辈子做的事，几天几夜恐怕都难以说完。制造耒耜，种植五谷；尝遍百草，开设医药；设立市场，首辟市场；治麻为布，民着衣裳；做五弦琴，以乐百姓；削木为弓，以威天下；制作陶器，改善生活；立历日，立星辰，分昼夜，定日月；教民种五谷，教民用医药，教民制陶器绘画，教民猎兽健身，教民音乐舞蹈，还教民智德双发展......
由此可见，神农时期，人们的德、智、体、美、劳得到了全面重视和发展，这不正是神农天下为公的结果吗？他不断地运用自己的智慧，改善人民的生活，改进人民的生存方式，取得的成就更是非凡无比媲美神仙，不管您信与不信，我选择相信。因为他对中华民族的生存繁衍和发展做出了不可磨灭的贡献，哪怕他只是人们杜撰出来的智慧集合体，也一样受人敬仰，万古不息。