二十四节气,指二十四个时节和气候,是我国古代先人订立的一种用来指导农事的补充历法,是中华民族长期经验的积累成果和智慧结晶,是我国博大精深的传统文化的重要组成部分,对中华文化及华夏民族的民族性格与生产、生活等都产生着极其重要的广泛影响。
中国古代是一个农业社会,农业需要严格准确了解太阳运行情况,农事完全根据太阳运转进行安排,因此在历法中又加入单独反映太阳运行周期的二十四节气,用作确定闰月的标准。
中国二十四节气,以河南或黄河流域为本。中国农历是一种阴阳合历,即根据太阳也根据月亮的运行制定的。因此,加入二十四节气能较好地反映出太阳运行的周期。
二十四节气分别为:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
故民间有二十四节气歌谣:
春雨惊春清谷天,
夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降,
冬雪雪冬小大寒。
又有关于二十四节气月份歌谣:
地球绕着太阳转,绕完一圈是一年。
一年分成十二月,二十四节紧相连。
按照公历来推算,每月两气不改变。
上半年是六廿一,下半年逢八廿三。
这些就是交节日,有差不过一两天。
二十四节有先后,下列口诀记心间:
一月小寒接大寒,二月立春雨水连;
惊蛰春分在三月,清明谷雨四月天;
五月立夏和小满,六月芒种夏至连;
七月大暑和小暑,立秋处暑八月间;
九月白露接秋分,寒露霜降十月全;
立冬小雪十一月,大雪冬至迎新年。
抓紧季节忙生产,种收及时保丰年。
有鉴于此,我们撰写了关于二十四节气的简明文字,分别介绍节气的起源、季节、物候、节令等相关文化知识,包括农事活动、农历节日、民间习俗、起居养生、民间谚语以及相关古典诗词精选等,言简意赅地解读二十四节气,让大家了解领略中华传统文化的独特魅力。
一、传统节气:华夏民族独有的历法
中国古代利用土圭(土圭构造简单,就是垂直于地面立一根杆,通过观察记录它正午时影子的长短变化来确定季节的变化)实测日晷,将每年日影最长的称日长至(又称长至、冬至),日影最短的为“日短至”(又称短至、夏至)。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等,便定为“春分”和“秋分”。在商朝时已有四个节气,到了周朝时发展到了八个,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。地球每365天5时48分46秒,围绕太阳公转一周,每天24小时还要自转一次。由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的,而是保持一定的倾斜,所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。二十四节气每一个分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置。每个月两个节气,第一个叫节气,第二个叫中气。二十四节气名称首见于汉代的《淮南子·天文训》中。
据说,这种利用土圭测量的方法最早始于周公,现今河南省嵩山脚下还保留着一座完好的世界上最古老的“周公测量台”。学界一般认为,二十四节气始于先秦,定于秦汉。
下面介绍一些与二十四节气有关的概念。主要有:一年的四时、四立、八位、十二度、二十四花信风、七十二候等。
四时:即一年的春夏秋冬,又叫四季。它是根据二十四节气来划分的:把从低气温走向高气温的季节叫春季,把气温高的季节叫夏季;把从高气温走向低气温的季节叫秋季,把气温低的季节叫冬季。
四立:即一年的立春、立夏、立秋和立冬。
八位:即一年中的立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
十二度:即一天的十二个时辰——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二十四花信风:即根据农历节气,从小寒到谷雨,共有八气。每气十五天,一气又分三候,每五天为一候,八气共二十四候,每候对应一种花。顺序为:
小寒,一候梅花、二候山茶、三候水仙;
大寒,一候瑞香、二候兰花、三候山矾;
立春,一候迎春、二候樱桃、三候望春;
雨水,一候菜花、二候杏花、三候李花;
惊蛰,一候桃花、二候棣棠、三候蔷薇;
春分,一候海棠、二候梨花、三候木兰;
清明,一候桐花、二候麦花、三候柳花;
谷雨,一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。
七十二候:即根据农历节气以五天为一候,与二十四节气对应,规定三候为一节气,一年共有七十二候。
二、春季:春雨惊春清谷天
按传统历法,一年分四季,每一个季节有六个节气。春天的六个节气即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。
立 春
立春太阳位于黄经315度,2月3-5日交节。立春是二十四节气中的第一个节气,也是汉族民间重要的传统节日之一。“立”是“开始”的意思。自秦代以来,中国就一直以立春作为春季的开始。所谓“一年之计在于春”,自古以来立春就是一个重大节日,自官方到民间都极为重视。立春之日迎春已有三千多年历史。古时立春时,天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春,祈求风调雨顺,五谷丰收。回来之后,要赏赐群臣,布德令以施惠兆民。这种活动影响到庶民,使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。
立春是一个时间点,也可以是一个时间段。中国传统历法将立春的十五天分为三候:一候东风解冻,二候蜇虫始振,三候鱼陟负冰,意思是,东风送暖,大地开始解冻。立春五日后,蛰居的动物慢慢在洞中苏醒,再过五日,河里的冰开始融化,鱼开始到水面上游动,此时水面上还有没完全融解的碎冰片,如同被鱼负着一般浮在水面。立春主要节俗活动有:春耕、打春、春社、朝贺、春游、咬春等。在饮食养生上,注重补养阳气,少酸多甘,平抑肝火。
立春时节对应的花信风:一候迎春,二候樱桃,三候望春。
唐代诗人贺知章有《咏柳》描写了春天的美好:
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
宋代诗人张栻有《立春偶成》:
律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。
便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。
宋代诗人白玉蟾有《立春》:
东风吹散梅梢雪,一夜挽回天下春。
从此阳春应有脚,百花富贵草精神。
民间彦语有:立春一年端,种地早盘算;一年之计在于春,一生之计在于勤;早春孩儿面,一日两三变等等。
雨 水
雨水太阳位于黄经330度,2月18-20日交节。雨水是二十四节气中的第二个节气。此时,气温回升、冰雪融化、降水增多,故取名为雨水。由于中国地域广大,各地气温不一而且气温变化多端,往往忽冷忽热。但总体而言,随着雨水节气的到来,雪花纷飞、冷气浸骨的天气渐渐消失,而春风拂面,冰雪融化,湿润的空气、温和的阳光和萧萧细雨的日子正向我们走来。
雨水三候:一候獭祭鱼,二候鸿雁来,三候草木萌动,意思是:雨水时节到,水獭开始捕鱼了,将捕获的鱼摆在岸边如同先祭后食的样子;五天过后,大雁开始从南方飞回北方;再过五天,在润物细无声的春雨中,草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此,大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。饮食养生方面,调养脾胃,防御春寒。
雨水时节对应的花信风:一候菜花,二候杏花,三候李花。唐代诗人杜甫有《春夜喜雨》:
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
唐代诗人韩愈在《初春小雨》写到:
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
民间谚语云:雨水节,雨水代替雪;七九八九雨水节,种田老汉不能歇;雨水有雨庄稼好,大春小春一片宝等等。
惊 蛰
惊蛰太阳位于黄经345度,3月5-7日交节。惊蛰,古称启蛰,它是二十四节气中的第三个节气。此时天气转暖,渐有春雷。动物入冬藏伏土中,不饮不食亦不动,故称为“蛰”。而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子,故曰“惊蛰”。古语有“春雷响,万物长”之说。这时中国大部分地区进入春耕农忙季节。
惊蛰三候:一候桃始华,二候黄鹂鸣,三候鹰化为鸠,意思是,此时桃花盛开,艳丽夺目;黄鹂鸣叫,悦耳动听;布谷声声,催人农耕。在养生起居方面,应注意保暖和补肾。
惊蛰时节对应的花信风:一候桃花,二候棣棠,三候蔷薇。
唐代诗人元稹有《惊蛰二月节》诗云:
阳气初惊蛰,韶光大地周。
桃花开蜀锦,鹰老化春鸠。
时候争催迫,萌芽互矩修。
人间务生事,耕种满田畴。
诗人宋代张元干在《甲戌正月十四日书所见来日惊蛰节》有诗云:
老去何堪节物催,放灯中夜忽奔雷。
一声大震龙蛇起,蚯蚓虾蟆也出来。
故有农谚:到了惊蛰节,锄头不停歇;惊蛰春雷响,农夫闲转忙;三月三,蛇下山;雷打惊蛰前,二月于连连;过了惊蛰节,一夜一片叶。等等。
春 分
春分太阳位于黄经0度,3月20-22日交节。春分是二十四节气中的第四个节气。春分在天文学上有重要意义,这天南北半球昼夜平分,自这天以后太阳直射位置继续由赤道向北半球推移,北半球各地白昼开始长于黑夜,南半球与之相反。在气候上,也有比较明显的特征,我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外,均进入了明媚的春天。
春分三候:一候玄鸟至,二候雷乃发声,三候始电,意思是,春分时节北方天气变暖,在南方越冬的燕子又飞回北方,衔草含泥筑巢居住,又开始新一年的生活。
如果说惊蛰时节是偶有雷声,那么春分时节则是常见雷声和闪电。春分后,气候温和,雨水充沛,阳光明媚。春分时节,我国民间有放风筝、吃春菜、送春牛、立蛋等风俗。在饮食养生方面,应注意阴阳平衡,杀菌除尘,加强运动。
春分时节对应的花信风:一候海棠,二候梨花。三候木兰。
唐代诗人元稹在《咏二十四气诗·春分二月中》云:
二气莫交争,春分雨处行。
雨来看电影,云过听雷声。
山色连天碧,林花向日明。
梁间玄鸟语,欲似解人情。
民间谚语有云:春分麦起身,一刻值千金;二月惊蛰又春分,种树施肥耕地深;吃了春分饭,一天长一线;春分春分,百草返青;春分春分,好种花生等等。故宋代诗人陆游《临安春雨初霁》:
世味年来薄似纱,谁令骑马客京华?
小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。
清代诗人宋琬著有《春日田家》一诗:
野田黄雀自为群,山叟相过话旧闻。
夜半饭牛呼妇起,明朝种树是春分。
清 明
清明太阳位于黄经15度,4月4-6日交节。清明节又称踏青节、三月节、祭祖节等,节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗,兼具自然与人文两大内涵,既是自然节气点,也是传统节日。清明作为自然节气反映自然界物候变化,这个时节阳光明媚、草木萌动、气清景明、万物皆显,自然界呈现生机勃勃的景象。时至清明,在中国南方地区已气候清爽温暖、大地呈现春和景明之象;在北方地区也开始断雪,渐渐进入阳光明媚的春天。
清明三候:一候桐始华,二候田鼠化为鴽,三候虹始见,意思是,桐子花开了,喜阴的田鼠钻进了地洞,喜阳的鸟儿飞翔在空中,天空中可以不时看见彩虹了。
清明作为传统节日,是中华民族最隆重盛大的祭祖大节,属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。它凝聚着民族精神,传承了中华文明的祭祀文化,抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。因此,扫墓祭祖、慎终追远与踏青郊游、亲近自然,是清明节的两大礼俗主题。
清明时节对应的花信风:一候桐花,二候麦花,三候柳花。
从古至今,吟咏清明节的诗词众多,比如我们耳熟能详的唐代诗人杜牧的《清明》:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
又如南宋诗人吴惟信的《苏堤清明即事》:
梨花风起正清明,游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。
清明时节,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有农谚:清明前后,种瓜点豆;植树造林,莫过清明;清明要晴,谷雨要淋等等。
谷 雨
谷雨太阳位于黄经30度,4月19-21日交节。谷雨是二十四节气之第六个节气,春季的最后一个节气。谷雨是“雨生百谷”的意思,此时降水明显增加,田中的秧苗初插、作物新种,需要雨水的滋润,正所谓“春雨贵如油”。降雨量充足而及时,谷类作物能茁壮成长。
谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样,都是反映降水现象的节气,是古代农耕文化对于节令的反映。
谷雨三候:一候萍始生,二候呜鸠拂其羽,三候为戴任降于桑,意思是,谷雨后降雨量增多,浮萍开始生长,接着布谷鸟便开始提醒人们及时播种,然后是桑树上开始见到一种叫戴胜的鸟。故有农谚:谷雨插秧,大致无妨;谷雨栽上红薯秧,一棵能收一大筐;谷雨前后栽地瓜,最好不要过立夏;谷雨不种花,心头像猫抓;谷雨前后,插秧点豆等等。
谷雨时节对应的花信风:一候牡丹,二候荼蘼,三候楝花。
唐代诗人齐己《谢中上人寄茶》诗云:
春山谷雨前,并手摘芳烟。
绿嫩难盈笼,清和易晚天。
且招邻院客,试煮落花泉。
地远劳相寄,无来又隔年。
清代诗人郑板桥《七言诗》:
不风不雨正晴和,翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至,一壶新茗泡松萝。
几枝新叶萧萧竹,数笔横皴淡淡山。
正好清明连谷雨,一杯香茗坐其间。
谷雨前后,正是我国茶叶春季采摘的最佳和最忙时节,大量新茶上市,所以,中国茶叶学会曾多次倡议,将谷雨节确定为我国“全民饮茶日”,并举行各种与茶有关的活动。
(未完待续)
作者简介
蒋德均,笔名文生,研究员、教授。中国作家协会会员,中国写作学会会员,新诗百年100位最具实力诗人,世界华文创意写作学会理事,四川省鲁迅研究会常务理事,四川省学术与技术带头人后备人选,成都文学院签约作家,宜宾市作家协会副主席,中国李庄文化研究院负责人,大型文化丛书《李庄文丛》主编,宜宾首部大型动漫《战神哪吒》文学顾问,书剑创意写作坊主人,宜宾学院十佳教师。曾先后担任宜宾学院中文系、艺术系主任,成人教育学院、继续教育学院、初等教育学院、文学与新闻学院副院长,四川思想家研究中心副主任等职务。
主要研究方向:写作学、古代文化、地方文化与企业文化建设。省级精品课程和省级一流课程《写作》《商务与政务写作》以及校级一流课程《人生的诗意与远方》主讲教授。主持或主研国家级、省部级、市厅级课题12个,负责多个大型文化文学写作项目。已出版《诗歌语言艺术论》《文学再思录》等学术著作6部、文化随笔集10部,《文生抒情哲理诗选》《与名人为伴》《一江春水》《另一种天问》等诗集24部。发表学术论文100余篇,主编或参编高校文科教材8部11册,主编文学作品选集20余部。文章曾入选全国高考语文阅读材料和党政领导干部学习材料。