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林程娜
一个人行之所至，可以用脚丈量脚下的土地，可以用眼阅览大好河山。而一个诗人的行之所至，还可用笔写下一首又一首的诗歌。在这些诗里，有不一样的壮美风景，更有诗人的诗情与才思。正如我翻开诗人安琪的新诗集《暴雨和绵羊》时，就像是拿到了一张张进入风景美丽腹地的门票。阅读的过程，便是跟随诗人的脚步，近距离地欣赏那一处处刻在诗中的独特风景。
《暴雨和绵羊》全书以省（市）分辑，如一幅广阔诗意的地图，徐徐展开中国地理诗写意义上的画卷。全书诗辑达27个省（市、区），涵盖中国大部地域特色风景，以行吟诗写的方式，记录着诗人旅行的足迹。
在翻开这本诗集前，我是充满着期待的，安琪所写的行吟诗歌之多，确实超出我的想象。诗集的同名诗歌《暴雨和绵羊》是我首选阅读之作。这首诗是写青海的，诗题中，这两个意象在诗中形成一种冲突的视觉效果，特别有画面感：“暴雨将至时，绵羊像一条河/一条白色的河，在绿色的草原上流过来”。安琪总有神来之笔，开篇将绵羊的形象化以“河”的方式闪现出来，契合着绿色草原上的“流动”之感。
当诗人在草原上看到在暴雨中的绵羊时，产生了意象重构的物理效应，这种力量感的对应，即暴雨之“力”与草原之“大”，使草原的美瞬间灵动起来。诗人对万物、对大自然的那种热爱流诸这诗意叙述，让人在场景中觅得对意象的本质性感知。所以，这幅画卷是动态的画卷，也是诗意交叉的哲理性画卷。
特别是最后两节，对暴雨与绵羊在草原中进行意象比对的哲思升华，让人有恍然大悟之感。我想，这本诗集以《暴雨和绵羊》作为诗集名称，也是寄寓着诗人行走时发现诗意的灵动瞬间——那是被风景所激发的诗心内在涌现。
从安琪诗歌的切入角度看，她的地理诗不仅是写风景，而是融合了她对所见的发现与体悟，往往带着个人经验与情绪。所以，阅读的时候，我们总是会被带进丰富而立体的情境中。这景，是诗人诗思所赋予的景中之景。
《康西草原》中所写的景并不具体，却为我们展现出诗人在康西草原骑马飞奔的飒爽画面，充满自由与洒脱的意蕴，人与景相呼应融合。
写内蒙古的诗《冬，希拉穆仁草原》，前面几节都在叙写诗人对草原的想象被颠覆，后面却提出希拉穆仁草原的存在特性，其荒凉寒冷却是另一番与众不同的倔强风景：“人啊，你永远拿这冬日的希拉穆仁草原没有办法”。那么，诗人到此是一无所获吗？当然不是，诗人深感这是“该来的地方”，因为这种源自冬日草原的荒凉、“坚硬”的精神气势让人无比震撼。
从所见而抒发所感，又以所感赋予诗中风景以生命与情绪，是安琪诗歌风景的特色之一。如《成都，在芳邻旧事》、写贵州百车河的《诗：百车河夜谈》、在山西写黄河的《跟着黄河一路走》、在山东写的《忆泰山》《孔庙拜先师》等，都是以个人体悟融进写景之作。尽管没有具体描述风景，但却能引起读者深深的共鸣与想象。
对风景不进行具体描写而以情带景，类似国画中留白的技法，恰恰能引发读者对景色的期待与想象，诗集中有不少通过对景致的细致描写而凸显出地理诗的特色。但安琪同样不按常规套路去书写，而是让风物地理站在人的角度。更确切地说，是站在万物平等的角度，深挖风景背后所蕴含的历史底蕴与思想内涵。
如写内蒙古的《阿尔山之诗》：“你的呼吸应和了太阳的节奏/你和太阳一起醒来，你迎着太阳走去/光线指向哪里你就走向哪里，你是太阳花/你的行走只为解释太阳的存在”。这样的语言，充满着生命力的律动，仿似阿尔山就在我们面前一般，它与万物同在，与我们的诗心同在。安琪用诗歌把阿尔山搬到诗集里，以美学的名义呈现阿尔山壮美而生动的表情。
在写青海的《柴达木盆地》中，有这样的句子：“连绵裸裎的群山，破碎般堆积/波纹密布犹如受难者的表情”“而白羊却是游走的小孩/行动急促，穿着未漂洗干净的衣服/寻找适合他们成长的厚草地”。诗人对群山的观看充满着悲悯的目光，那波纹刻写着群山的沧桑与历史，群山上的“白羊”则充满生气，为这抹厚重的历史感增添了不少活力与生命。
在写云南的《红河第一湾》中，我们看到“哀牢山不知疲倦时刻催促着满天星/生长，生长/这白色的花儿未被亚热带气候摧残，太阳按照自己的指令暴晒并因我们的到来/而降低它的热度，与凶猛度”。在诗人笔下，哀牢山也充满着耐性，花儿饱含坚毅的生命力，而太阳则一如既往的热烈。诗人对万物、对自然的热爱与敬畏，让诗中的风景地理也具备了自主独立性，充满生机地向我们展示出生命内在力量的风采。
同样的诗写方式在写内蒙古的《浑河在高茂泉》、写云南的《雨》、写贵州的《双河溶洞》《地心之门：大风洞》、写江苏的《南黄海的密语》、写河南的《洛阳看牡丹不遇》等诗中，皆赋予了景致风物以精气神，凸显出它们独一无二的艺术特色。
诗歌是语言的艺术，诗人通过一系列具象的实写与拟化，呈现出世间独特的万千景象，它来源于生活，更加高于生活。在安琪的诗句中，我们同样能读到人间烟火气所升腾出来的地理诗不同景象，这也是一道与众不同的风景线。
如写青海的《哈拉库图》中，写到了这样的旅途所见：“一岁零七个月的孩子/推着他的小童车在打转转，奇异/又欢喜的感觉在我心中滚动，不说话的孩子/请接受我爱的表达”。行走在陌生的异乡，那熟悉的城市场景让诗人的心中充满了温暖。
写河南的《荥阳的雨》：“一场雨在诉说刘禹锡的有情无情/另一场从李商隐的文辞中走出，否认他来自巴山”“一场下在26号下午的雨，看你手握方向盘/带我逛荥阳：这个城市，和我见过的城市/没什么两样，而你已是另一个你”。诗人将雨中的历史感与现实所感有机地融合起来，让读者在这种生活性的场景中充满代入感，似乎读着诗就能触摸到那场来自遥远朝代的诗意之雨。
同样的诗歌表达，在写江苏的《常熟》中也有体现：“这样的常熟/从典籍中走出，引我们以讶然的重逢/伤感的往昔，随意在凉亭或站/或坐，便是一幅，天然仕女图”。从典籍走出的诗意带领着诗人，也带领着读者到访书中倾慕已久的旧地。或许，这种重逢，也是与精神上的另一个自己的相逢。
安琪的诗写天马行空，可以让人在阅读中获得行旅所至的自由欢畅，故这本诗集也是可以随意翻阅的。在诗句中，可以观赏到心中期待的风景，也可以倾听自己内在的声音。但想摘取她的几句精彩的诗歌却是不易的，因为她的诗歌气息十分顺畅紧密，近乎一气呵成，摘抄之下难免会截断这行云流水般的气息感。这种一以贯之的整体穿透性是逐层深入的，要一句一句地读过去，如登山一般。然而，诗人并不是气喘吁吁，而是以下山般的轻盈跃动，展示出诗歌里所描绘的万千景象。那举重若轻的诗意呈现，让人愉悦地跟着她的步伐去阅览祖国的大好河山——从安琪的诗集里走出来，阳光是那么温暖，天空是那么高远。那诗意而美好的远方，仿似在向我发出深情的召唤。
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