雨，作为一个司空见惯的自然现象，无人不知；作为一个烂熟于心的常用字，无人不晓。
不过， 说老实话，对这个“雨”字的认识，虽然说我已能了然于胸，但是，至今却还不敢说，我已知道得一清二楚了。
如果我说，这个“雨”字，对你而言，既非常熟悉，却又非常陌生的话，我猜想，你大概率是不以为然的，甚至会还以脸色，嗤之以鼻，即使嘴上不说，脸上不露，但心里肯定是很不服气的，。
那么，我们不妨就来说说这个“雨”和这个“雨”字吧。
近日，粤地入夏以来，常有阵雨或暴雨。有时，本是夏日炎炎，却因“雨”而“流火”反倒凉爽了一些。人们感觉自然而然亦舒服了一些。
于是，因天气落雨，便顿生遐想。雨，作为一种自然物象，古往今来，文人墨客，作文写诗填词赋曲乃至说俗语，书对联，却常常借雨抒情。
当我们朗诵吟唱毛泽东《蝶恋花.答李淑一》游仙悼亡词时，你是否真正想过，其中词末三个韵脚“虎、舞”和“雨”，是否完全押韵呢？
长期以来，”雨”这个字，在格律诗词中，究竟应该读什么音，我是一直纳闷，甚至百思不得其解。即便上网搜索，也找不到确切的结果。可以这么说，从古到今，“雨”的读音又能有多少人会真正熟悉呢？
雨，有雅俗共赏之别。
先说个“俗”（通俗，俗语）。
人们常会说，“春风化雨”、“春雨贵如油”、“行得春风必有夏雨”……
记得小时候上小学时，班主任是语文老师，讲到标点符号，就举了一个“下雨天留客天留我不留”例子，如果断句标点不同，则意思便迥然不同。
不妨试举几例:
1.下雨天，留客天，留我？不留！”
2.下雨天，留客天，留我不？留。”
3.下雨天留客，天留，我不留。”
4.下雨天留客，天留我不？留。”
5.下雨天留客天，留我？不留。”
6.下雨天留客天，留我不？留。”
7.下雨，天留客，天留？我不留。”
8.下雨，天留客，天留我不？留。
再续说一个“雅”，（文雅，风雅，高雅）。
一.古今名人名句
1.有时蓝天白云的天穹，飘来黑压压的一大片乌云，煞时两个世界，白云下面天朗气清，而乌云下面，或者霏霏细雨，或者倾盆大雨。不禁让人联想到唐人诗豪刘禹锡《竹枝词》曰:
“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（晴——情，双关。）
2.有时外出途中正逢牛毛细雨，既湿不透衣服，又感觉凉快，遂生发出与唐人张志和的共鸣之意，
“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”
《渔歌子》
（斜: 今声 xié，古韵 xiá。方言 xiá，qia）
3.唐.王勃.《滕王阁》:
“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”
此诗还传说一则颇有趣味的故事。
传说，王勃挥毫泼墨作《滕王阁序》，时称“千古第一骈文”，当场，众人交口称赞，都督阎伯屿也不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽！”。
可是，都督女婿文学家吴子章居然发难，高声叫道：“此乃旧文，吾读之久亦！将先儒遗文，伪言自己新作，当以盗论！”
阎公惊诧地问道：“何以知之？”
吴子章凭借其过目不忘之本事说道：“若不信我可以当众背诵。”
当下便在众客面前，朗朗而诵，从头到尾，竟无一字差错。念毕，令席间诸儒失色，阎公亦疑。
王勃听罢，心定神宁，不慌不忙地说：“吴兄真是过目成诵，佩服佩服！请问这先儒旧文，后面有没有诗？” 吴子章道：“无诗！”
王勃再三问之，吴子章皆绝对肯定地回说”无诗”。于是，王勃挥笔如飞，成诗一首，终而戳穿了吴子章的满口谎言。
其诗曰：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
4.唐·李白.《江上寄巴东故人》:
”汉水波浪远，巫山云雨飞”
3.唐.孟浩然.《春晓》:
“夜来风雨声，花落知多少”
5.唐.杜甫.《春夜喜雨》:
”好雨知时节，当春乃发生”
6..唐.杜牧.《清明》:
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”
7.唐·王维.《山居秋暝》:
“空山新雨后，天气晚来秋”
8.唐·李商隐.《夜雨寄北》
”君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”
9..唐.许浑.《咸阳城东楼》:
“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”
10.五代.李璟.《浣溪沙》:
“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”
11.五代.李煜.《浪淘沙.一名卖花声》:
”帘外雨潺潺，春意阑珊”
12.宋.陆游.《临安春雨初霁》:
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”
13.宋.苏轼.《飲湖上初晴后雨》:
“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”
14.宋.李清照.《蝶恋花·离情》:
“远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻烟”
15.清.纳兰性德.《浣溪沙·谁道飘零不可怜》:
“一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟”
16.近代.梁启超.《太平洋遇雨》:
“一雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流”
17.现代.毛泽东
毛泽东畅游长江三峡之后写下诗篇《水调歌头·游泳》
“更立西江石璧，截断巫山云雨，高峡出平湖”
18.现代毛泽东
《浪淘沙.北戴河》:
“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船”
二.雨天趣联
据说，清代”江津才子、”“天下第一长联”联圣钟云舫，某天，在拜访他的“泰山大人”后，一时归心似箭，便欲回家。
此时，老丈人想让女婿多陪伴他一会。就灵机一动，对他说道：贤婿啊！世间盛传你是“长联圣手”，今天我出一个上联，你要是能对出下联我就冒雨送你回家。
说罢，只听见出的上联是：
夏大禹，孔仲尼，姬旦杜甫刘禹锡，子莫颜回。
这个对联实在是太巧妙了。夏大禹即夏朝的帝禹，孔仲尼即万世师表的孔子，姬旦即周文王姬昌第四子周公旦，杜甫即唐朝诗圣，刘禹锡即唐朝诗豪，子莫和颜回都是孔子的弟子。
综合这些人名来看，这个上联的意思是，想用谐音来表达老丈人留宿女婿：下大雨了，恐中泥，鸡蛋豆腐留女婿，子莫言回。
三.诗词韵文之雅。
雨字，今声，《汉语拼音》yǔ；古韵，《平水韵》上声七虞韵部，或者，去声七遇韵部。“雨”字的读音就不是”yǔ”了。那么，应该是读什么音呢？这正是笔者长期以来一直在探寻之迷。
现从伟人毛译东《蝶恋花.答李淑一》一词说起。
蝶恋花.答李淑一
我失骄杨君失柳，
杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有，
吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，
万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，
泪飞顿作倾盆雨。
《蝶恋花》词，双调，六十字。前后两阙各押仄韵4个，共有8个。通常一韵到底，中间不换韵。
上世纪60年代，著名评弹表演艺术家赵开生，将《蝶恋花.答李淑一》这首词谱成苏州评弹，音色优美，情感动人。在全国的文艺舞台和歌舞活动中，国人，包括歌唱家在内，既有用吴浓软语演唱的，又有更多的人是用普通话演唱的，一时间，这首词红遍了大江南北，风靡全国。
这首游仙形式，悼亡主题的词，是现实主义和浪漫主义相结合的杰出佳作。曾一度家喻户晓，闻名遐迩，也曾蜚声海外，有口皆碑。这首词，无论是从思想上，还是从艺术上，都达到了全新的高度，因而受到了国内外的一致好评。
然而，在一片颂扬声中，也不乏有一絲另类的杂音。
其中就有一位著名文人、曾经是毛泽东所敬重的北京大学教授、那个后来偏隅一角台湾的胡适先生，在海外读到这首词后，千方百计地意欲诋毁，还不厌其烦地找到语言大师赵元任来求证词的韵脚是否叶（xié）韵 ，就轻浮地断言这首词“没有一句是通的”。
如果就词牌《蝶恋花》本身而言，上下两阙应该是“一韵到底”。
此词上阙韵脚“柳、九、有、酒”属词韵十二部之上声”二十五有”韵部；下阙首句“袖”属去声“二十六宥”韵部。这5个字，按邻韵通押，都属于同一韵部。
下阙韵脚“舞、虎、雨”属词韵四部“七麌”韵部。
如此看来，胡适质疑韵脚“舞、虎、雨”三字与“柳、九、有、酒”不属于同一韵部，全词没有“一韵到底”，从填词格律上说，是有其一定道理，但也不是全有道理。
在文学创作艺术上，人们一般应当遵从格律和形式，但又不能拘泥于格律和形式。无论是作文写诗填词等，更为重要的是不能以律伤意，形式必须服从内容，决计不能让格律和形式来捆住作者的手脚和束缚作者的思维和想象。这在历史上，古人已有先例，因限于篇幅，不再赘述，只是点到为止。
更何况，毛泽东完全熟悉词牌格律和形式，有意打破常规，立意创新。故而，在该词后面附上作者说明:上下两韵不可改，只得仍之。
胡适是否看到过毛泽东的这个说明，我们无法知悉，但其评论的观点却是因循守旧，格局低下，夸大其词，信口开河。相对“胡说”而言，毛泽东意境深远。气势磅礴。所以，两人观点存在分歧也就不足为奇了。
有人揣测，胡适与毛泽东似乎有一段历史怨仇。这是指的是1954年那场批评俞平伯“红楼梦研完”的那场运动，当时顺带批评了胡适的思想。因此积下了梁子，以致于胡适耿耿于怀，于是就抓住毛泽东《蝶恋花.答李淑一》词的韵脚大作文章，发泄私愤，借机报复。事实是否这样？见智见仁，不得而知。
然而，对于我而言，还有些文学知识，几十年来还远未开窍，说白了，那就是一直在探寻“雨”字的奥秘。
从古人古汉语的词韵，如《钦定词谱》、《词林正韵》，虽然说我已经知道《蝶恋花.答李淑一》词中“舞、虎、雨”是同属一个韵部，作为韵脚都是押韵的。但如从今天普通话和汉语拼音来说，这三个字的读音是不同的。”舞”-wu，”虎”-hu，而”语”-yu。
由于在汉语拼音中，韵母"ü"在和声母"y"拼写时为了简化书写形式，在形成音节"yu"时"ü"上的两点可以省略，因此分解音节"yu"时，”u”的那部分实际上是指"ü"。
有 鉴于此，“雨”和“舞、虎”相对今声（普通话，汉语拼音）而言，是不属于同韵字的，也即是互不押韵的。
但相对古韵（平水韵，词林正韵等）而言，是完全属于同韵字的，也即是互为押韵的。
为什么？这就很有必要去探讨探讨了。
人们在阅读古诗词时，常会发现一个似乎奇怪的语言现象，如用普通话来读，就不押韵了，如用吴语、沪语或者湘语、粤语来读，就很可能是非常和谐而完全押韵了。
我们所常见的“儿”和“斜”，由于语音的变迁，今声和古韵，在读音上是不同的。
如“儿”。
江南曲
【唐】李益
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
这首诗中，第二句的末字“期”和第四句的末字“儿'归属于《平水韵》上平四支韵部。“儿”字读音不是“er”，而是“ni”。
在上海话里，“儿”字读“ni”。粤语中“儿”字的发音是”ji”，也与“期qi”同韵。
如“斜”
唐·杜牧.《山行》
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
此诗首句“斜”、第二句尾字“家”和末句尾字“花”同属于《平水韵》下平六麻韵部。“斜”字读音不是”xié”，而是”xiá”。
上海话里，“斜”字读”xiá”（口语中有时读“qia”，也与”家、花”同韵）。
笔者提醒一句，在学校课堂教学和人们平时朗读时，古诗词应按今声普通话读音为宜；如果，与此同时，再让人们更多地知道古韵读音那就更完美了。如果是作为古风吟诵演出，按古韵读音的话更佳。
又如“云”
在广东省各地饮食店中，馄饨一词通常写成“云吞”，一般外地人常会读成“yun tun”，但粤语读音为“wun tun”。
又如“永”
粤语的“永远（yong yuan）”发音是”永远wing jyun”
在这里，“云”字，“永”字，粤语将原普通话声母“y”读成“w”，韵母是“un”。普通话中与声母“y”拼的韵母“书写时写成”un”的，实际是“ün”。“un”和“ün”两者是不同的韵母。
曾经见到日常生活中一个有趣的现象，有些幼儿学说话的时候，有时会将“吃鱼（yu）”说成“吃五（wu）”，似乎发“鱼”的声母“y”不如发“w”容易，发韵母之“ü”不如发“u”好唸。
由此，从中我得到启发，“雨”字的读音，会不会像粤语的“云”字、“永”字那样，在古代，将普通话里的声母“y”读成“w”呢？换一句话来说，有没有这种可能，今天“雨”的读音“yu”在古代的中古音中就是读“wu”呢？
如果“雨”的古韵是“wu”的话，那么“雨”字与“舞、虎”同属诗韵《平水韵》上声“七麌”韵部或同属词韵《词林正韵》四部七麌韵部便顺理成章了。
如果“雨”的古韵依然是“yu”的话，那么，就有这种可能，在古代，为了演唱吟诵的需要，人们有意识地将韵母“ü”的字和韵母“u”的字编排在同一个韵部中。
例如:
仄声韵的上声“雨”、“羽”、“禹”等与“舞”、“虎”、“父”、“沪”等归韵于《七麌》韵部。
仄声韵的去声“雨”、“遇”、“具”、“裕”等与“路”、“苦”、“妇”、“富”等归韵于《七遇》韵部。
平声韵的上平的“鱼”、“居”、“余”、“徐”等与“诸”、“书”、“如”、“除”等归韵于《六鱼》韵部。
曾听到湖北人读“如（ru）果”时读成“如（yu）果”。
平声韵的上平的“句”、“禺”、“愚”、“驱”、“躯”等与“吴”、“朱”、“夫”、“符”、“吾”等归韵于《七虞》韵部。
曾听到有的地方方言将“朱zhu”读成“朱ju（jü）。
说到这里，作为探讨，例举了“雨”或类似“yu”古韵的多种读音，仅仅是几种可能性，究竟“雨”的古韵应读什么音，得由专门的语言大师深入研究去作结论。
综上所述，自上世纪60年代以来直到现在困惑我几十年的这个“雨”字的古韵究竟读什么音，现在暂时作个阶段性的小结:“雨”字今声读“yu”（yü），而古韵很可能读“yu”或”wu”。
对“雨”字的闲聊探秘杂谈， 这仅仅是本人一家之言之愚见，未必正确，兴许涉嫌谬误。毕竟我不是语言学家，仅仅作为普通的一介书生，囿于孤陋寡闻，才疏学浅，更不敢说，我对“雨”字的古韵读音有所认识了。
谨在此，诚望亲朋好友赐教、诗词同好斧削以及智者高人郢正。
普通话
普通话，是中华人民共和国通用的现代标准汉语，以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。它是全国各民族通用的交流语言，具有明确的法律地位，写进了《中华人民共和国宪法》。
中国普通话是以北京语音为标准音，这里所说的北京语音并不是专指北京地方语音，北京语音的标准语音采集地也不是北京当地。而是河北省承德市滦平县金沟屯镇金沟屯村、巴克什营镇、火斗山镇。其中金沟屯村语言应用最多。